L'image met en scène les différentes étapes de la culture du riz.

Image présentant les divers travaux liés à la culture du riz.

Image présentant les différentes activités du village : culture du riz, élevage, travaux des champs.

L'image montre un paysan au repos après le labour.

L'image montre un paysan au repos après le labour.

L'image montre un paysan au repos après le labour.

Le pêcheur.

Le bûcheron.

Le laboureur.

Le lettré.

Le pêcheur.

Le bûcheron.

Le laboureur.

Le lettré.

Partie gauche : marchands et ouvriers. Partie droite : paysans et lettrés.

L'image présente une paysanne, les jupes relevées, tenant un panier, à la pêche.

L'image présente une paysanne, les jupes relevées, tenant un panier, à la pêche.

Image identique à IC003/A/3, sauf la mise en couleur et le contre-collage.L'image met en scène les différentes étapes de la culture du riz.

Image présentant les divers travaux liés à la culture du riz.Non publiée dans Durand 1960 ni dans Durand 2011.

Image présentant les divers travaux liés à l'agriculture.Non publiée dans Durand 1960 ni dans Durand 2011.

Registre du haut : cortège du concours littéraire.Registre du bas : cortège du concours militaire.

Images inédites.A rapprocher de IC003/A/32 et 33

A rapprocher de IC003/A/33.

A rapprocher de IC003/A/32.

Image portant le numéro thématique 12.512, qui regroupe les images de guitaristes.

Image portant le numéro thématique 12.512, qui regroupe les images de guitaristes.

Image publiée en 1960 sous le n°50. Non publiée en 2011.

Souhait d'une nombreuse progéniture mâle.

Enfants attrapant des papillons et des poissons.

Image de deux jeunes garçons tenant des carpes.Dans Durand 1960 et Durand 2011, cette image constitue la partie haute d'un diptyque. L'image du haut a été découpée et contre-collée sur un carton.

Image de deux jeunes garçons tenant une cigogne et une carpe..Dans Durand 1960 et Durand 2011, cette image constitue la partie basse d'un diptyque.L'image du haut a été découpée et contre-collée sur un carton. Elle est cotée IC003/A/62.

L'image de gauche porte la légende : "Souhaits de nouvel an. que la fortune entre chez vous".L'image de droite porte la légende : "Souhait de nouvel an. Puissiez-vous avoir un emploi lucratif".

Impression su papier journal.

Impression su papier journal.

Image de deux jeunes garçons tenant deux coqs.Image comparable à IC003/A/62.

Souhait d'une nombreuse progéniture mâle.Image identique à IC003/A/56.

Image portant le numéro thématique 12.641, qui regroupe des images porte-bonheur.

Image portant le numéro thématique 12.641, qui regroupe des images porte-bonheur.

Enfant tenant dans ses bras un canard.Image non publiée dans Durand 1960, ni dans Durand 2011.Elle porte le numéro thématique 12.444.

Enfant tenant dans ses bras une tortue.Image non publiée dans Durand 1960, ni dans Durand 2011.Elle porte le numéro thématique 12.444.

Enfant tenant dans ses bras une poule.Image non publiée dans Durand 1960, ni dans Durand 2011.Elle porte le numéro thématique 12.444.

Image portant le numéro thématique 12.443.

Image portant le numéro thématique 12.443.

Le numéro thématique 11.722 regroupe les images évoquant les souhaits de richesse.

Le numéro thématique 11.722 regroupe les images évoquant les souhaits de richesse.

Image de deux jeunes garçons tenant une cigogne et une carpe..

Histoire du Bouvier et de la Tisserande : un pont construit sur la voie-lactée permet aux amoureux de se retrouver malgré la séparation.

Image illustrant un proverbe.

Image illustrant la fable du Silure accusé par le Crapaud d'avoir ravi ses petits.

Image présentant la fable du Silure et du Crapaud. Suite de l'image IC003/A/107 : le crapaud a été débouté, une grenouille lui présente un meilleur avocat.

Image humoristique : le maître et les élèves sont représentés sous la forme de grenouilles.

Identifiée par Durand 2011 comme un "mariage du rat".Le verso de l'image comporte une mention manuscrite : "retour triomphal d'un rat reçu docteur aux examens. Le chat reçoit les offrandes."

Image satirique présentant le mariage du rat.

Image identique à IPV/A/2/2/8, à l'exception d'une légère variation de la taille, de la mise en couleur et du contre-collage.Illustre le "mariage du rat".

Image non publiée dans Durand 1960, ni dans Durand 2011.Image illustrant le mariage du rat.

Image humoristique du même type que celle cotée IC003/A/109.Publiée dans Durand 1960 p. 1.La mise en forme et l'organisation des personnages sont différentes.

Image de carpe contemplant la lune.Au verso de l'image, largement caché par le contre-collage, une autre image est imprimée (personnages debout).

Image de carpe contemplant la lune.

Image de carpe contemplant la lune.

Image du Têt. Le porc est symbole de prospérité et d'abondance.

Image du Têt. La poule et ses poussins sont symboles de richesses.

Image du Têt. La poule et ses poussins sont symboles de richesses.

Ces deux images de coqs servent à éloigner les démons.

Image de Paon (paix et prospérité).

Image de Paon (paix et prospérité).

Image de coq, symbole de bon augure.Cette image est différente de celles publiées sous les numéros 67 (p. 93) et 103 (p. 134) du PEFEO de 1960, ainsi que des reproductions de l'édition de 2011 (p. 107). Elle diffère notamment par le fond végétal sur lequel est dessiné le coq.

Image de coq, symbole de bon augure.Cette image est différente de celles publiées sous les numéros 67 (p. 93) et 103 (p. 134) du PEFEO de 1960, ainsi que des reproductions de l'édition de 2011 (p. 107). Elle diffère notamment par le fond végétal sur lequel est dessiné le coq.

Image d'une truie et de ses petits. Symbole des richesses paysannes.Image différente de celles publiées sous le numéro 65 (p. 91) dans le PEFEO de 1960, ainsi que de celles publiées p. 105 de l'édition de 2011.

Image d'une truie et de ses petits. Symbole des richesses paysannes.Image différente de celles publiées sous le numéro 65 (p. 91) dans le PEFEO de 1960, ainsi que de celles publiées p. 105 de l'édition de 2011.

Image d'une truie et de ses petits. Symbole des richesses paysannes.Image différente de celles publiées sous le numéro 65 (p. 91) dans le PEFEO de 1960, ainsi que de celles publiées p. 105 de l'édition de 2011.

Image du Têt. Le porc est symbole de prospérité et d'abondance.

Image du Têt. Le porc est symbole de prospérité et d'abondance.

Le printemps : loriots et fleurs de pêchers.

L'été : nénuphars et canards mandarins.

L'automne : chrysanthèmes et papillons.

L'hiver : fleurs d’abricotier et coq.

Le printemps : jeux à l'extérieur.

L'été : jeux aquatiques.

L'automne : des enfants offrent des présents à leur mère.

L'image comporte trois tableaux.Voir aussi IC003/B/6.

L'image comporte trois tableaux.Voir aussi IC003/B/5.

Tseng-Tseu revient précipitamment chez lui. Il avait ressenti une douleur au cœur au moment où sa mère s'était mordu le doigt.

6 exemples sont représentés, de gauche à droite et de haut en bas :- "Pour sa mère enterrer son enfant"- "Saisir le tigre pour sauver son père"- "Abandonner sa charge pour rechercher sa mère"- "Fabriquer des statues en bois pour rendre un culte à ses parents"- "Cacher des mandarines pour les offrir à sa mère"- "Porter un habit non fourré pour complaire à sa belle-mère"

6 exemples sont représentés, de gauche à droite et de haut en bas :- "Sa piété filiale émeut le Ciel"- "Recueillir du lait de biche pour ses parents"- Tseng-Tseu accourt à l'appel de sa mère qui s'est mordu le doigt- "Jouer la comédie pour amuser ses parents"- "En pleurant sur les bambous, il a fait jaillir les pousses"- "Goûter des excréments et être accablé d'inquiétude"

6 exemples sont représentés, de gauche à droite et de haut en bas :- "Se vendre pour assurer les funérailles de son père"- "Il se loue pour subvenir à l'entretien de sa mère"- "La source qui jaillit et les carpes qui sautent"- "Sans répit, nourrir au sein sa belle-mère"- "Laisser les moustiques se rassasier de son sang"- "Nettoyer le vase de nuit de sa mère"

6 exemples sont représentés, de gauche à droite et de haut en bas :- "Cueillir des mûres pour les offrir à sa mère"- "Entendant le tonnerre, il pleure sur le tombeau de sa mère"- "En personne, il goûte les potions destinées à sa mère"- "Éventer l'oreiller et réchauffer la couverture"- "Se coucher sur la glace pour attraper des carpes"- "Porter du riz pour ses parents"

L'image comporte trois scènes :En haut : Kiang Ko porte sa mère sur son dos.En bas : Yen-Tseu recueille du lait de biche pour sa famille.A droite : Ts'ai Chouen cueille des mûres pour sa mère.

L'image comporte quatre scènes :A droite: Tseng-Tseu accourt à l'aide pour sa mère.En bas : l'empereur Chouen est aidé par un éléphant.En haut : Yang Hiang frappe un tigre pour sauver son père.A gauche, en bas : Lou Tsi offre des mandarines.

L'image comporte trois scènes :En haut : Tchou Cheou-tch'ang abandonne sa charge pour chercher sa mère.En bas, à droite : Kouo Kiu s'apprête à enterrer vivant son enfant et découvre une jarre remplie d'or.En bas, à gauche : Mong Tsong fait jaillir des bambous de ses larmes..

L'image comporte quatre scènes :En haut, à droite : Wang P'eou pleure sur la tombe de sa mère.En haut, à gauche : Tong Yong se vend pour enterrer son père.En bas, à droite : Wang Hiang attrape des carpes.En bas, à gauche : Tseu Lou porte du riz à ses parents.

L'image comporte cinq scènes :En haut, à droite : Wou Mong se laisse dévorer par les moustiques.Au centre, à droite : L'empereur Wen goûte les médicaments de sa mère.En bas, à droite : Lao Lai fait rire ses parents.En bas, au centre : K'ien Leou goûte des breuvages répugnants.En bas, à gauche : Ts'ouei-che nourrit sa belle-mère avec son propre lait.

L'image comporte quatre scènes :En haut : Houang Hiang évente l’oreiller de ses parents.En bas à droite: Min-tseu se soumet à sa belle-mère.En bas, au centre : Houang T'ing-kien nettoie le pot de chambre de sa mère..En bas, à gauche : Ting Lan fabrique des statues de bois représentant ses parents défunts.

1. Wou Mong support que les moustiques se rassasient de son sang2. Tong Yong se vend pour assurer les funérailles de son père.3. Tseu-lou porte du riz pour ses parents.4. Yang Hiang maîtrise un tigre pour sauver son père.5. Cheou Tch'ang abandonne sa charge pour rechercher sa mère.6. Kiang Ko se loue pour nourrir sa mère. [l'image représente Kiang Ko portant sa mère sur ses épaules]7. Houang Hiang évente l'oreiller pour complaire à ses parents.8. L'empereur Wen goûte au préalable la potion destinée à sa mère.

Souhaits de richesse et de postérité.

Image non publiée dans Durand 1960 ni dans Durand 2011.Peut-être apparentée à une scène de piété filiale : Yen-tseu, déguisé en cerf, cherche à recueillir du lait de biche pour ses parents ?

Les 8 immortels aux prises avec les monstres marins.Le verso de l'image porte par erreur le n° 12.488.

Les immortels traversant la mer : 4 immortels.

Les immortels traversant la mer : 4 immortels.

De haut en bas :- Tchong-li K'iuan- Lan Ts'ai-ho

De haut en bas :- Ts'ao Kouo-kieou- Ho Sien-kou

De haut en bas :- Han Siang-tseu- Tchang Kouo-lao

De haut en bas :- Lu Tong-pin- Li T'ie-kouai

Les huit immortels traversant la mer : 4 immortels.

Les huit immortels traversant la mer : 4 immortels.

Immortels en train de se baigner.

Le 3.196 renvoie dans Durand 1960 aux images concernant le cultes médiums et la déesse de la forêt.

Le 3.196 regroupe les images concernant le cultes médiums et la déesse de la forêt.

Génie militaire.

Génie militaire.

Génie militaire, du rang de général.

Génie militaire.

Génie militaire : gardien des portes.

Génie militaire : gardien des portes.

Génie militaire, gardiens des portes.

Génie militaire : gardien des portes.

Génie militaire gardien des portes.

Génie militaire gardien des portes.

Gardien des portes : le génie des richesses Hiuan T'an.

Gardien des portes : le génie de la constellation Tseu Wei.

Dieux du foyer.L'image porte en haut une mention manuscrite : "Route de Hue Hanoi".

Dieu des richesses en costume de mandarin civil.

Déesse du mariage.

Dieu des richesses en costume de mandarin civil.

Dieu des richesses en costume de mandarin civil.

Le numéro thématique 3.188/3.189 est identique à toutes les représentations du Dieu du mariage.

Dieux du foyer.Le numéro thématique 3.017 regroupe les images des Dieux du foyer.

Dieux du foyer.Le numéro thématique 3.017 regroupe les images des Dieux du foyer.

Dieu du foyer et son épouse.Le numéro thématique 3.017 regroupe les images du Dieu du foyer.

Déesse du mariage.

Déesse du mariage.Le numéro thématique 3.189 regroupe les images de la Déesse du mariage.

Gardien des portes : le génie des richesses Hiuan T'an.

Gardien des portes : le génie des richesses Hiuan T'an.

Image comparable à IC003/B/131Colorisation différente.

Image comparable à IC003/B/131Colorisation différente.

Génie militaire.

Génie militaire.

Dieux du foyer.Le numéro thématique 3.017 regroupe les images des Dieux du foyer.

Image comparable à 26.

L'image ne porte pas le n° thématique 3.017 mais s'apparente à cette catégorie d'images.

L'image ne porte pas le n° thématique 3.017 mais s'apparente à cette catégorie d'images.Image identique à 50.

Dieux du foyer.Le numéro thématique 3.017 regroupe les images des Dieux du foyer.

Le verso porte par erreur le numéro thématique 12.488.

Le verso porte la mention manuscrite : "Cheval symbolique dont on décore la porte de la maison le premier jour de l'an".

Image d'édification.Registre du haut : Tchang Kong-Yi vit en harmonie dans sa maison, qui accueille neuf générations.Registre du bas : Teou Yu-kiun a eu cinq fils, tous lauréats du concours du doctorat.

De droite à gauche :- Rencontre de Thúy Kiều et de Kim Trọng- Mã giám sinh estime les talents de Kiều- Aventure de Sở-Khanh et de Kiều.

De droite à gauche :- Séparation de Kiều et de Thúc Sinh.- Kiều et Từ Hải jugent ceux qui ont bien ou mal traité Kiều.- Kiều et Kim se retrouvent.

Scène de droite : "Rencontre de Kim, Van et Kieu, premier épisode".Scène de gauche : "Kin et Kieu se déclarent leur amour, deuxième épisode".Image contre-collée sur papier avec 11, pour former un diptyque.

Scène de droite : "Arrivée de Kieu à Lâm-Tri. troisième épisode".Scène de gauche : "Thuc Sinh et Kieu se déclarent leur amour, quatrième épisode".Image contre-collée sur papier avec 10, pour former un diptyque.

Image de droite : "Thuy Kiều manifeste sa reconnaissance ou sa vengeance. Quatrième épisode".Image de gauche : "Kim, Van et Kiều se retrouvent. Sixième épisode".

Image identique à ICC03/D/1. Mise en couleurs différente.

De gauche à droite :- T'ang-seng présente à l'empereur de Chine des ouvrage bouddhiques rapportés d’Inde- Réception des livres sacrés en Inde- Lutte entre Souen Heou-tseu et un démon femelle

De gauche à droite :- Le Dieu-singe est nommé gardien du jardin des pêchers d'immortalité.- Bouddha ramène le Dieu-singe à la raison- Une tortue-génie aide des pèlerins à franchir la rivière T'ong-t'ien.

De gauche à droite :- Episode 90 : pour la septième fois, Mong Houo est capturé par K'ong-ming (Durand 2011 : 436).- Episode 49 : Tcheou Yu brule les bateaux de Ts'ao Ts'ao à la Muraille rouge (Durand 2011 : 434).- Episode 49 : K'ong-ming élève l'autel des sept astres pour demander un bon vent et favoriser l'action de Tcheou Yu (Durand 2011 : 435).

K'ong-ming repousse les barbares du Sud avec des animaux factices.

Image portant le n° thématique 11.855, qui l'apparente à la série sur le Roman des Trois Royaumes.Inédit dans Durand 1960 et Durand 2011.