Début : nī svatik sitdhik /// nī surĭ adit dobata…

Fin : …acar ya tok rală kanvăl…

Prières que l'on récite lors de grandes fêtes.

Début : nī jandap palaik srauk...

Fin : ...sudĭ nan bha său drĭ mi...

Recueil de rites de purification et médicaments pour soigner certaines maladies cutanées. Rituel pour capturer les buffles destinés au sacrifice. Rites suivis d'explications (ensemble de rites difficiles à comprendre du fait du mélange des olles et du fait que le manuscrit est incomplet).

Début : nī jap braḥ ka ură mada śvan…

Fin : …ṉ̇ap doṃ nan Pŏ anit min.

Rituel funéraire (partiellement utilisé par Antoine Cabaton dans Nouvelles Recherches sur les Chams, pp. 143 sq).

Début : nī dandak Pŏ ganvăr matrī…

Fin : …likŭ ka ayuḥ Pŏ daman.

Recueil d'hymnes pour les divinités (partiellement utilisé par Antoine Cabaton dans Nouvelles Recherches sur les Chams, pp. 102 sq.).

Début : ni kadha tulăḥ parama…

Fin : …putau tanra.

Formules magiques d'expulsion (difficilement compréhensible).

Le nom du copiste, muk bhuṃ căk, est indiqué sur le pli 22.

Début : nī thvattik sīdhīk sī mă thŭ lĭ…

Fin : …rimău vav nī jă̆.

Traité religieux caṃ bani ( a été utilisé par Maurice Durand in Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, III, pp.59 sq).

Contient la transcription juxtalinéaire et la traduction de Maurice Durand.

Début : kadha nī ājal dī masuḥ…

Fin : …sunit drĭ kŭ sa rābuv jhak…

Formules magiques à prononcer avant d'aller au combat.

Début : nī kadha ṉ̇ap dī pavĭ mbă̆ padai…

Fin : …kaṃ tvā haṃ svāhaḥ.

Formules magiques à réciter afin que l'insecte pavĭ ne coupe pas les tiges des plants de riz.