Xylographie multicolore double. Quatre pièces (deux couples spéculaires) de messagers à cheval se font face, chacun suivi d'un homme portant une bannière. Au-dessous, un homme guide trois chevaux qui tirent un char.
S'agit-il de zhima 紙馬 (papier d'offrande)?
L'ensemble est signé de l'atelier de 天成 (Tian Cheng) et frappé d'un sceau rouge en écriture sigillaire: 朱仙鎮木板年畫博物館 (Zhuxian zhen muban nianhua bowuguan) indiquant que l'œuvre appartenait vraisemblablement au Musée des estampes du Nouvel An de Zhuxian (Kaifeng, Henan).
La feuille comporte deux fois deux estampes du même modèle qui ont pour vocation d'être séparées pour être vendues individuellement.

Planche xylographique destinée à l'impression d'un motif décoratif qui présente une sorte de colonne ornée. Un espace semble laissé vide, probablement pour des inscriptions.

Deux notices imprimées dont une donne la liste des divinités représentées sous forme d'habit de divinité 相衣 xiangyi.

Ensemble de quatre enveloppes contenant du papier à lettre traditionnel.

Le sous-fonds des "Papiers d’offrande" contient environ 200 papiers à usages rituels et religieux, éventuellement destinés à être brûlés lors de cérémonies.
Ces papiers de plusieurs dimensions, souvent de qualité fruste, sont produits à partir de la technique xylographique et peuvent être désignés de manière générique comme des zhima 紙馬 (papiers d’offrande). La plupart se présente sous forme de feuillets simples, parfois colorés, et sont des imprimés monochromes d’images symboliques (talismans, diagrammes, sapèques…), de divinités (locales, tutélaires, Guanyin 觀音…), d’ancêtres, de personnages divers (poussant une charrette, cavaliers, certains hybrides à tête d’humain et queue de poisson…) et d’animaux (grues, tigres, chevaux, bœufs, poissons…); de textes (formules de bon augure, formulaires rituels, invocations à des divinités…); ou encore associant les deux. D’autres types de papiers d’offrande de formats pliés prennent l’aspect d’enveloppes inscrites de vœux, de lingots d’or yuanbao 元寶, d’animaux propitiatoires ou encore de liasses de faux papier-monnaie.

Planche calendaire destinée à l'impression xylographique d'un calendrier traditionnel, dit de la Tour d'observation des étoiles de Li Fusheng 李復生.

Planche xylographique gravée d'un côté du calendrier de l'année 1934: 國民二十三年 (guomin ershisan nian). La matrice, amovible, s'insérait sans doute dans un ensemble calendaire plus important. Elle est biface.

Matrice amovible de planche calendaire datée de 1993 mais dont l'année a été effacée. Acquise au marché de Panjiayuan 潘家園 en 2001 à Pékin.

Planche calendaire de l'année 2001, 二零零一年 (erling'lingyi nian), issu d'un calendrier traditionnel dit de la Tour d'observation des étoiles de Li Fusheng 李復生.

Planche calendaire avec espaces prévus pour remplir les jours 日 (ri), mois 月 (yue), années 年 (nian). Un motif gravé montre un officiel céleste tenant un rouleau ouvert inscrit 天官賜福 (tianguan cifu, l'officier céleste distribue le bonheur).