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" 'Quám san sông"

Texte funéraire (?) des T'aï deHoà Bình.

Texte destiné à envoyer le mort dans le "pays céleste" (?).

Titre de couv. :"Phong tuc dân thổ vê việc đinh đám, xã Luy Đức, tổng Đức Nhân, châu Đà Bắc, Hoà Bình".

" 'Quám sên mo khưn 'pha"

Rites et cérémonies des T'ai Deng de 'Mươ̂ng Mai ,Hoà Bình.

Titre de couv. :"Sách mo, xã Mai Thượng, tổng Bách Mai, châu Mai, tỉnh Hoà Bình".

" 'Quám so 'nặm phôn - 'Quám 'tam phi khuôn"

Notes reprises de l'inventaire de 1990 :

"(I) Les quêtes pour solliciter la pluie sont organisées, au cours de la période de sécheresse, par les jeunes filles et les jeunes garçons d'un village ou d'un groupe de village, en vêtements imperméable ou munis de parapluies ou de chapeaux coniques, pendant trois nuits successives.

Chaque nuit, le groupe de jeunes ainsi formé et équipé va marcher en procession, à travers le village, en s'arrêtant devant chaque maison,pour chanter le texte de quêtes, pour recevoir du riz, des oeufs et des produits divers et pour se faire arroser, en guise de pluie, de l'eau, des graines de coton, de soja, et du paddy. Après avoir reçu copieusement cette pluie artificielle, le groupe exprime sa satidfaction, chante ses remerciements et ses souhaits à l'adresse des donateurs avant de passer à la maison suivante. Chaque tournée de quête se termine, vers deux ou trois heures du matin, par deux baignades, dans un ruisseau desservant le village où s'organisent les quêtes.

Les produits de quête sont utilisés pour préparer une fête qui deviendra une occasion de rencontre, autour d'une table souvent bien garnie, entre les jeunes filles et les garçons qui ont participer aux quêtes.

Cette fête a lieu souvent dix ou quinze jours après les quêtes, le temps de fermentation des jarres de boisson "lau xa" et de distillation des cuves de "lau xiêu" préparées à partir des produits de quête.

Pendant la fête qui dure souvent une nuit et une partie de la journée qui suit, les jeunes s'amusent et se livrent à des compétitions en matière de chants et d'improvisations. De nouvelles amitiés y sont nées. Des fiançailles et des mariages sont souvent issus de ces fêtes."

" 'Quám sông 'chu son sáo"

T'aï Dam.

"Poème "sông 'chu son sáo" : histoire d'un grand amour de deux jeunes gens malmenés par l'autorité de leurs parents bâtie sur la morale traditionnelle" (1 fragment).

Cf. NoticeMSS THAÏ 110.

" 'Quám sông phi tai"

"Textes [ T'aï ] de cérémonies funéraires récités avant et au moment des offrandes et destinés à réveiller le défunt, pour servir ou prendre en possession des offrandes une à une énumérées et offertes".

Titre de couv. :"enterrement, Châu de Mai Hoà Bình".

Titre figurant sur la chemise cartonnée :" 'Quám sông phi tai".

" 'Quám sông phi tai"

"Textes [ T'aï ] de cérémonies funéraires récités avant et au moment des offrandes et destinés à réveiller le défunt, pour servir ou prendre en possession des offrandes une à une énumérées et offertes".

Titre de couv. :" 'Quám lànn chay, Châu Mai Hoà Bình".

Titre figurant sur la chemise cartonnée :"Teng 'pan 'sơ phi". . Incertitude quant à la transcription de ce titre..

Titre figurant sur une notice papier ajoutée sur la chemise cartonnée :" 'Hit sên 'Mương khong 'Mương 'Mun". Ce titre fait plutôt référence au Rite annuel de régénération de la communauté de la principauté de Mương 'Mun dans son ensemble, autour de ses divinités tutélaires (phi muong).

" 'Quám song phi tai"

Rites et cérémonies des T'ai Deng de 'Mươ̂ng Mai ,Hoà Bình.

Titre de couv. :"Sách đưa ma, xã Mai Thượng, tổng Thanh Mai, châu Mai, tỉnh Hoà Bình".

" 'Quám song sên 'táo chau sưa khong mo"

Thô Den (Thaïs Noirs) du chef-lieu deSơn La.

Autres Titres (sur la notice papier) :" 'Quám mo" et" 'Quám pheng mo".

"Paroles du maître de rituel. Texte récité par le maître de rituel, à l'occasion des cérémonies et des fêtes, pour le bien-être, le bonheur et le prestige du Prince ou de l'autorité dirigeante."

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