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      <dc:title>Manuscrits Caṃ</dc:title>
  
      <dc:creator>Mus, Paul (1902-1969)</dc:creator>
      <dc:creator>Durand, Maurice (1914-1966)</dc:creator>
      <dc:creator>Claeys, Jean-Yves (1896-1979)</dc:creator>
      <dc:creator>Po Dharma (1948-2019)</dc:creator>
      <dc:creator>Lafont, Pierre-Bernard (1926-2008)</dc:creator>
      <dc:creator>Gérard Moussay</dc:creator>
  
      <dc:subject>Cham (peuple d&amp;#039;Asie du Sud-Est)</dc:subject>
      <dc:subject>Manuscrits cham</dc:subject>
  
      <dc:description>Les textes recensés sont soit des manuscrits originaux - mais peu nombreux ; soit des copies manuscrites, des photos ou des microfilms de textes, généralement faits in situ, ce qui expliquera qu&amp;#039;ils ne soient pas toujours de très bonne qualité.

Les manuscrits recensés renferment rarement un seul texte. Dans la majorité des cas, ils contiennent plusieurs textes ou fragments de textes souvent sans aucun lien entre eux.

Ces textes sont principalement de courts rituels ou de courts textes de mancie, de magie, d&amp;#039;astronomie, de médecine, d&amp;#039;histoire, ou encore de fragments ou de résumés des diverses versions de contes, de légendes, de légendes historiques ou d&amp;#039;épopées.

Les manuscrits qui portent une indication de date sont rares dans la collection. Concernant le peu de manuscrits portant une mention de date, celle-ci est le plus souvent basée sur les animaux du cycle duodénaire, du calendrier aval ou āhyăr, ce qui ne permet pas d’établir avec certitude une correspondance en ère chrétienne.</dc:description>
  
  
  
      <dc:date>s. d.</dc:date>
  
  
      <dc:format>La collection se compose de 243 manuscrits et 86 microfilms.  Les manuscrits se présentent sous des formes diverses : soit gravés au poinçon sur feuilles de palmier (généralement à raison de 3 à 6 lignes par feuille) qui empilées les unes sur les autres sont maintenues entre deux ais de bois, le tout étant plusieurs fois entouré par une cordelette dont les deux extrémités sont nouées ; soit gravés au poinçon (généralement sur une seule ligne) sur une étroite et longue feuille de palmier qui est ensuite pliée en paravent ; soit notés avec une encre locale préparée à base de résine et de noir de fumée ou de baies calcinées, sur du papier dit chinois dont les feuilles groupées en cahier sont cousues sur un de leur côté ou sur du papier local ayant l&amp;#039;aspect du carton et qui est plié en paravent ; soit notés au crayon ou à l&amp;#039;encre d&amp;#039;écolier sur feuilles ou cahiers achetés dans le commerce.  Un certain nombre de manuscrits (les manuscrits sur olles mis à part) portent sur leur couverture, leurs premières ou dernières pages ou encore sur leurs pages vierges, des graffiti, lettres de l&amp;#039;alphabet ou dessins sans signification qui ne semblent pas être le fait des copistes mais des caṃ qui les ont feuilletés.</dc:format>
  
  <dc:identifier>http://atom-prod.efeo.fr/mss-4</dc:identifier>

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      <dc:language xsi:type="dcterms:ISO639-3">ara</dc:language>
      <dc:language xsi:type="dcterms:ISO639-3">cmc</dc:language>
  
      <dc:relation>http://atom-prod.efeo.fr/bibliotheque-de-lecole-francaise-dextreme-orient-paris</dc:relation>
    <dc:relation>Bibliothèque de l&amp;#039;École française d&amp;#039;Extrême-Orient (Paris)</dc:relation>
  
  
  
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