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Archival description
Collection d'art tibétain
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Dieu polycéphale Yamantaka debout en union avec sa śakti

Ronde-bosse en bronze laqué or figurant le yi-dam Yamantaka, debout, en union avec sa śakti dont la jambe droite est placée autour de la taille du dieu. Tous deux piétinent des groupes d'animaux reposant sur des personnages couchés ayant les mains en añjali figurés sur le socle orné dans sa partie supérieure d'une rangée de pétales de lotus et dont la face avant est ornée en son centre d'une draperie séparant deux niches logeant des lions. Yamantaka est doté d'une tête de taureau entourée de têtes anthropomorphes courroucées, de 16 bras et de 16 jambes. Sa śakti ne possède qu'une seule tête, deux bras et deux jambes. Chacune des mains tient un attribut rapporté. La śakti tient un kapāla et un couteau Gri-gug. Yamantaka tient des armes (arc, flèche, hachette, bouclier, etc.), des instruments rituels (cloche) ainsi que des fragments de corps humain (jambe, main, tête). Il est paré de diadèmes de têtes de mort et de guirlandes de têtes coupées.
Socle comportant des images de lions.

Bouddha paré sur un trône

Pièce en 7 parties figurant un personnage paré en méditation, peut-être Amitāyus. Ronde-bosse en jadéite figurant un personnage au crâne lisse sans uṣṇῑṣa, les yeux mi-clos, assis en vajrāsana, les mains en dhyāna-mudrā. Pectoral amovible en métal doré et incrusté. Diadème en métal doré comprenant des traces de polychromie. Le personnage s'insère dans un petit socle en jadéite évoquant une fleur de lotus. Celui-ci repose sur un socle ovale comportant deux perforation à l'arrière. Dans ces perforations vient s'insérer une mandorle en bronze doré incrusté de verre turquoise, orné de maṅgala ou motifs propices (fruits, svastika). Le tout repose sur un socle en bronze doré évoquant une fleur de lotus et fermé par une plaque de cuivre ornée du motif du double vajra.

Avalokiteśvara ou Guan-yin

Ronde-bosse en bronze doré représentant un bodhisattva assis en vajrāsana, la main gauche posée dans le giron, la main droite faisant le geste de l'argumentation. La chevelure, tirée en arrière et ornée de bijoux, est surplombée d'un chignon creux, laissant apparaître une petite figurine du jīna Amitābha en posture de méditation sur une fleur de lotus. Ce chignon est surplombé d'un voile dont la face interne est peinte en rouge. Le visage serein est dépourvu d’ūrṇā. Le front est bombé, l'arrête du nez saillante. Avalokiteśvara porte le costume traditionnel au Tibet, vêtement inférieur maintenu sous la poitrine par une ceinture et un vaste manteau aux bordures incisées. Il porte d'imposants pendants d'oreille, en forme de feuille, incrustés en leur centre d'une perle de corail ainsi qu'un collier pectoral incrusté de perles bleu marine et turquoise.

Bouddha prenant la Terre à témoin

Statuette en ronde-bosse figurant le Bouddha assis en vajrāsana sur un trône de lotus, faisant le geste de la prise de la terre à témoin (bhūmisparśamudrā). Visage carré, yeux mi-clos, plis sur le cou, lobes d'oreilles distendus mais non perforés, chevelure traitée en granulation, uṣṇῑṣa surmontée d’un bouton doré ūrṇā. Vêtement monastique laissant l'épaule découverte, bordé d'un motif de rinceaux végétaux.

Bouddha en méditation

Ronde-bosse enbronze doré figurant un Bouddha en posture de méditation sur une fleur de lotus, assis en vajrāsana, les mains en dhyāna-mudrā, les yeux presque clos. Son visage impassible, de forme carrée, est marqué d'une ūrṇā en léger relief sur le front. Sa chevelure bouclée, évoquée par de petites pointes, couvre son crâne et l'uṣṇῑṣa d'où émerge un bouton rond et doré. Il est totalement dépourvu de bijoux et porte le costume monastique simple laissant l'épaule droite découverte. Ce costume est orné d'une bordure incisée figurant un rinceau ondulant selon un rythme régulier.

Grand Lama Tshul-Khrims-don-Grub ou Tshul-Khrims-rgya-mtsho

Ronde-bosse en bronze doré figurant un lama de l'ordre Dge-lugs-pa (Bonnets Jaunes) reconnaissable à son bonnet pointu à deux lanières retombant sur les épaules, assis sur deux coussins recouverts d’un tapis orné de motifs floraux, les jambes dissimulées par son vêtement. De la main droite il tient une tige de lotus qui supportait vraisemblablement une fleur surmontée d'un attribut. La main gauche posée dans le giron, perforée, a également perdu son attribut. Il porte un costume complexe, un des vêtement croisés sur la poitrine est orné d'une bordure de fleur remplies de graines, le bras droit nu, le bras gauche couvert d'une ample manche. Il porte également une grande cape aux bordures ornées de motifs végétaux incisés tandis que sur le vêtement lui même sont représentés de place en place des fleurs de lotus. Manteau orné des mêmes motifs.
Inscription nominative en tibétain dans un cartouche à l’avant du socle : "Tā bla ma (Grand Lama) Tshul-Khrims-don-Grub dge long".

Tsong-kha-pa (Fondateur de l’ordre des Dge-lugs-pa, les Vertueux ou bonnets jaunes)

Ronde-bosse figurant un saint masculin assis en vajrāsana sur un trône de lotus, les mains en dharmacakramudrā, tenant les tiges de deux grandes fleurs traitées à la manière de fleurons, au sein desquelles sont représentés les attributs de Mañjuśrī, l'épée et le livre. Nez aquilin, arcade sourcilière continue. Yeux mi clos, peints, dont la paupière supérieure est traitée par une légère ondulation. Vêtement comportant des bandes ornementales avec des motifs végétaux incisés. Tête nue, chevelure originellement peinte en bleu, aujourd'hui presque noire, comportant de très courtes incisions suggérant les cheveux.

Coupe libatoire

Coupe libatoire en porcelaine blanche imitant la forme des coupes crâniennes (kapāla).
Couvercle en bronze doré très travaillé orné de rinceaux fleuris entourant une combinaison décorative de caractères représentant la formule daśakaro vasi surmontée d'un croissant et d'une perle, quatre fois répétés. Le couvercle est surmonté d'un motif triangulaire.
Socle de plan triangulaire orné de 5 registres décoratifs : au centre bande ornementale incrustée de pierres entourées de pétales de lotus, le registre supérieur ajouré évoque des flammes et le registre inférieur, également ajouré, évoque plutôt le monde végétal. Aux angles, on trouve dans la partie supérieure des têtes coupées anthropomorphes, et à la base des têtes d'éléphants.

Conque

Conque marine sertie d'une armature d'argent ornée des motifs de pétales de lotus, de rinceaux fleuris et de perlages. Tube fermé par un bouchon d’argent en forme de fleur de lotus.

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