Ronde-bosse en bronze doré figurant le Bouddha assis en vajrāsana sur un trône de lotus aux pétales agrémentés de volutes, faisant le geste de la prise de la Terre à témoin. Dépourvu de parure. Chevelure bouclée traitée en petites pointes et peinte en bleu, uṣṇῑṣa surmonté d’un bouton conique doré. ūrnā protubérant. Lèvres bien dessinées peintes en rouge, yeux mi-clos, paupières supérieures marquées par une ondulation. Le cou est marqué des trois plis de beauté, les lignes des mains, des pieds, ainsi que les ongles sont représentés. Son vêtement, qui laisse la partie droite du buste découverte, est très ornementé. Le vêtement inférieur, plissé sous la poitrine, est orné de fleurs stylisées. Il est maintenu par un second vêtement aux motifs géométriques. Le vêtement supérieur, enveloppant le Bouddha, est orné de fleurs de lotus et de rinceaux.

Ronde-bosse en bronze peint figurant la divinité tétracéphale Kālacakra, dont la plupart des bras droits ont disparu, en union avec sa śakti, elle-même tétracéphale et dotée de 8 bras. Tous leur visages, d'aspect courroucés, sont dotés de trois yeux. Les visages de Kālacakra sont tous blanc à l'exception du visage latéral gauche qui est rouge. Chacun des visage de la śakti est de couleur différente : jaune, bleu noir, brun noir, rouge. Le couple, maintenu au socle orné de pétales de lotus par des tenons, piétine des démons allongés. Les mains enlaçant la śakti tiennent la cloche et le vajra. De ses mains gauches, Kālacakra tient la tête de Brahmā, la conque, une fleur, le joyau, le lasso et la pique, la main droite subsistant tient un trident rapporté. La śakti tient le ḍāmaru, un anneau et un kapāla. Kālacakra est coiffé d'un haut chignon orné du disque solaire et du croissant de lune et porte autour des hanches une peau de tigre.

Ronde-bosse en bronze figurant la divinité masculine Kālacakra, a 4 têtes et 6 bras dédoublés au niveau du coude (soit 12 mains), en union avec sa śakti à 4 têtes et 8 bras. Tous deux sont figurés debout sur un socle orné d'une rangée de pétales de lotus, piétinant deux personnages allongés, un coiffé d'un chignon, l'autre à la chevelure rouge hirsute et doté de trois yeux. Les visages du dieu et de sa śakti sont dotés de trois yeux et d'aspect courroucé ( à l'exception du visage arrière du dieu), leur chevelure est rouge. Le dieu, coiffé de diadèmes incrustés de pierres roses et couleur turquoise, porte un haut chignon à deux lobes surmonté d'un joyau et orné sur sa face avant d'un double vajra. Il est habillé d'une peau de tigre, porte un collier de vajra et un long collier de fleurons. Des deux bras enlaçant la śakti, il portent le vajra et la cloche. De nombreux attributs ont été perdus, dans ses mains gauches subsistent la tête coupée, le bouclier, la conque, le lien, l'arc, le kapāla, dans les mains droites ne subsistent que le ḍāmaru et le vajra. La śakti tient quant à elle un kapāla et le couteau gri-gug.

Ronde-bosse en bronze doré figurant la divinité terrible Saṃvara, à 4 têtes et 14 bras, tenant sa śakti dont le buste est rapporté. La divinité est maintenue au socle par des tenons fichés dans les pieds et insérés au niveau du socle entre les jambes de deux personnages allongés, l'un sur le ventre, l'autre sur le dos, ayant tous deux les mains en añjali. La śakti est dotée d'une seule tête et de deux bras et tient un kapāla et un vajra. Des mains supérieures, Saṃvara tient par les pattes la peau d'éléphant qui lui tombe dans le dos. Des deux mains qui ceignent la śakti il tient des vajra. Des mains droites il tient un vajra, un ḍāmaru, une lance. Des mains gauches il tient un kapāla, une fleur et une grappe de têtes coupées. Son chignon, peint en bleu, est orné d'un disque et d'un croissant de lune. Outre la peau d'éléphant, il porte une peau de tigre autour de la taille, des guirlandes de crânes et de têtes coupées.

Ronde-bosse en bronze doré figurant le dieu à 4 têtes et 12 bras, debout sur un socle orné d'une rangée de pétales de lotus, embrassant sa śakti des bras tenant un vajra et une cloche, tandis que la śakti tient un kapāla et un vajra. Des mains supérieures il tient la peau d'éléphant (dont une partie manque dans le dos de la divinité), ses mains droites tiennent le ḍāmaru, la hachette, le couteau gri-gug et le trident, des mains gauches il tient le khatvāṅga, un kapāla, le lien et une grappe de 4 têtes. Il porte un diadème de têtes de mort et une longue guirlande de têtes coupées et de crânes. Sous chacun de ses pieds est figuré un personnage en attitude prière.

Ronde-bosse en bronze doré figurant un personnage d'aspect farouche, obèse et ithyphallique, piétinant un personnage gracieux et bienveillant. Le personnage farouche Jambhala, tient sur sa gauche une mangouste crachant une perle ou un fruit. Il est fixé au socle par des tenons amovibles s’insérant au niveau des pieds de Jambhala et du corps du bodhisattva. Jambhala est doté de trois yeux, porte une barbe bouclée et un chignon en forme de cœur devant lequel s’élève un fleuron. Il porte des pendants d’oreille et de nombreux ornements incrustés. Le bodhisattva couché tient une conque dans chaque main.

Ronde-bosse figurant une divinité masculine tricéphale à 6 bras, figurée assise en vajrāsaṇa sur un socle orné de pétales de lotus, en union avec sa śakti, elle-même tricéphale et dotée de 6 bras. De leurs deux bras avant, les divinités s'enlacent. Dans les mains supérieures, Mañjuvajra tient un glaive incurvé et une fleur de lotus, les mains inférieures ont perdu leurs attributs. La śakti tient les mêmes attributs que le dieu dans les mains supérieures, ainsi qu'un arc dans la main inférieure gauche. Les divinités sont coiffées d'un chignon en deux lobes surmontés d'un joyau, chacune des têtes, portant le 3ème œil, est coiffée d'un diadème à 5 fleurons.

Statuette en ronde-bosse figurant Vajrapāṇi, marchant vers la droite, sur un socle de lotus. De la main droite il tient le vajra caractéristique, de sa main gauche le lasso. Le visage courroucé, aux sourcils, à la moustache et à la barbe fournie, présente trois yeux. La bouche ouverte laisse paraître les crocs. Chevelure hérissée traitée à la manière de flammes, diadème à 5 fleurons. Le corps, assez gras, est paré de nombreuses parures retombant sous le ventre. Une peau de bête est nouée autour de la taille. L'écharpe, s'envolant derrière les épaules, longe le corps pour se redresser en ondulations au niveau du pied. Il piétine des serpents, figurés sur le socle, auquel il est fixé par des tenons au niveau des pieds.

Ronde-bosse en bronze doré figurant la divinité farouche Mahākāla, dotée de 3 yeux et de 6 bras piétinant vers la droite le dieu hindou à tête d’éléphant Gaṇapati, vêtu d’un pagne, d’une écharpe et paré, tenant un kapāla (coupe crânienne ) et une fleur. Mahākāla est coiffé d’un diadème de têtes de mort bordant sa chevelure rouge hérissée parée d’un demi vajra. Il porte, outre la peau de tigre lui servant de pagne, une peau d’éléphant sur le dos, peau qu’il maintient de ces deux mains supérieures. La main supérieure droite tient également un rosaire de têtes de mort. De la main intermédiaire droite il tient le ḍāmaru, la main opposée tenant le lien. De ces mains centrales, maintenues au niveau du buste, il broie le contenu d’un kapāla avec un couteau rituel gri-gug. Il est paré de bijoux incrustés, de serpents et d’une guirlande de têtes coupées.
Le socle orné de pétales de lotus est fermé d’une plaque ornée d’un double vajra.

Statuette en ronde-bosse d'une divinité masculine dotée de trois têtes, 6 bras et 2 jambes, ventripotent et ithyphallique. La main gauche supérieure tient le lien, la main droite correspondante la clochette, les mains centrales sont croisées, avec les auriculaires entrelacés, les mains inférieures sont en sucῑ-hasta (index tendu). Chevelure en bataille traitée à la manière de flammes, diadème à têtes de mort, vêtu d'une longue écharpe et d'une peau de tigre. Les trois têtes, à l'expression courroucée, portent le troisième œil frontal. Il piétine une figure féminine nue, les cheveux détachée, représentée sur le socle.