Ronde-bosse en bronze figurant la divinité masculine Kālacakra, a 4 têtes et 6 bras dédoublés au niveau du coude (soit 12 mains), en union avec sa śakti à 4 têtes et 8 bras. Tous deux sont figurés debout sur un socle orné d'une rangée de pétales de lotus, piétinant deux personnages allongés, un coiffé d'un chignon, l'autre à la chevelure rouge hirsute et doté de trois yeux. Les visages du dieu et de sa śakti sont dotés de trois yeux et d'aspect courroucé ( à l'exception du visage arrière du dieu), leur chevelure est rouge. Le dieu, coiffé de diadèmes incrustés de pierres roses et couleur turquoise, porte un haut chignon à deux lobes surmonté d'un joyau et orné sur sa face avant d'un double vajra. Il est habillé d'une peau de tigre, porte un collier de vajra et un long collier de fleurons. Des deux bras enlaçant la śakti, il portent le vajra et la cloche. De nombreux attributs ont été perdus, dans ses mains gauches subsistent la tête coupée, le bouclier, la conque, le lien, l'arc, le kapāla, dans les mains droites ne subsistent que le ḍāmaru et le vajra. La śakti tient quant à elle un kapāla et le couteau gri-gug.
Ronde-bosse en bronze peint figurant la divinité tétracéphale Kālacakra, dont la plupart des bras droits ont disparu, en union avec sa śakti, elle-même tétracéphale et dotée de 8 bras. Tous leur visages, d'aspect courroucés, sont dotés de trois yeux. Les visages de Kālacakra sont tous blanc à l'exception du visage latéral gauche qui est rouge. Chacun des visage de la śakti est de couleur différente : jaune, bleu noir, brun noir, rouge. Le couple, maintenu au socle orné de pétales de lotus par des tenons, piétine des démons allongés. Les mains enlaçant la śakti tiennent la cloche et le vajra. De ses mains gauches, Kālacakra tient la tête de Brahmā, la conque, une fleur, le joyau, le lasso et la pique, la main droite subsistant tient un trident rapporté. La śakti tient le ḍāmaru, un anneau et un kapāla. Kālacakra est coiffé d'un haut chignon orné du disque solaire et du croissant de lune et porte autour des hanches une peau de tigre.
Ronde-bosse en bronze doré figurant le dieu à 4 têtes et 12 bras, debout sur un socle orné d'une rangée de pétales de lotus, embrassant sa śakti des bras tenant un vajra et une cloche, tandis que la śakti tient un kapāla et un vajra. Des mains supérieures il tient la peau d'éléphant (dont une partie manque dans le dos de la divinité), ses mains droites tiennent le ḍāmaru, la hachette, le couteau gri-gug et le trident, des mains gauches il tient le khatvāṅga, un kapāla, le lien et une grappe de 4 têtes. Il porte un diadème de têtes de mort et une longue guirlande de têtes coupées et de crânes. Sous chacun de ses pieds est figuré un personnage en attitude prière.
Ronde-bosse en bronze doré figurant la divinité terrible Saṃvara, à 4 têtes et 14 bras, tenant sa śakti dont le buste est rapporté. La divinité est maintenue au socle par des tenons fichés dans les pieds et insérés au niveau du socle entre les jambes de deux personnages allongés, l'un sur le ventre, l'autre sur le dos, ayant tous deux les mains en añjali. La śakti est dotée d'une seule tête et de deux bras et tient un kapāla et un vajra. Des mains supérieures, Saṃvara tient par les pattes la peau d'éléphant qui lui tombe dans le dos. Des deux mains qui ceignent la śakti il tient des vajra. Des mains droites il tient un vajra, un ḍāmaru, une lance. Des mains gauches il tient un kapāla, une fleur et une grappe de têtes coupées. Son chignon, peint en bleu, est orné d'un disque et d'un croissant de lune. Outre la peau d'éléphant, il porte une peau de tigre autour de la taille, des guirlandes de crânes et de têtes coupées.
Ronde-bosse en bronze partiellement doré et peinte figurant le yi-dam (Jambhala) assis sur un dragon. Jambhala est doté de deux bras ne tenant pas d’attributs. Son visage courroucé est doté de 3 yeux et sa bouche ouverte laisse apercevoir des crocs. Ses sourcils, sa moustache et sa barbe traités en boucles sont, comme sa chevelure hirsute évoquant les flammes, peints en vermillon. Très corpulent, il est richement paré et porte une jupe ornée d’incisions nouée sous le ventre proéminent. Le dragon dont les écailles sont traitées par incision, marche vers la droite propre du yi-dam et lève la tête vers celui-ci. Une cavité dans le ventre du dragon laisse apercevoir un morceau d’étoffe d’où s’échappe de la terre. La figure repose sur un socle quadrangulaire orné sur la face avant et les faces latérales de pétales de lotus. Le socle est fermé d’une plaque de cuivre ornée du motif incisé du double vajra associé au yin-yang.
Ronde-bosse en bronze doré figurant le dieu corpulent et farouche, la chevelure rouge hérissée ceinte d'un diadème de têtes de mort, trois yeux, la bouche ouverte laissant apparaître les crocs. De face mais en position de fente sur la droite, il piétine un cadavre aux longs cheveux, figuré en haut relief sur le socle auquel la statuette est fixée par des tenons au niveau des pieds. Mahākala porte une longue tunique, un manteau, des chaussons, une écharpe et une ceinture de têtes coupées. Dans la main gauche il tient un kapāla tandis que de la main gauche il tient un bâton surmonté d'un fleuron (amovible).
Ronde-bosse en bronze doré figurant un personnage masculin corpulent et farouche assis sur un trône de lotus, le pied droit hors du siège, le pied gauche ramené vers lui. Son visage, à l’expression furieuse, est doté de trois yeux rouges. La bouche ouverte laisse apparaître des crocs imposants et une langue pointue. L’aspect courroucé est accentué par les épais sourcils et la barbe rouge. Il porte un diadème incrusté surmonté de 5 têtes de mort, derrière lequel se dresse une chevelure hérissée rouge évoquant des flammes. Il est vêtu d’un long vêtement croisé sur la poitrine d’un manteau, d’une écharpe flottante et de bottines. Ses seuls bijoux sont des pendants d’oreille foliacés comportant une protubérance en leur centre. Les mains perforées indiquent que des attributs étaient autrefois rapportés. De petits personnages émergent du socle de part et d’autre du dharmapāla. Le socle est fermé d’une plaque de cuivre ornée d’un motif combinant le double vajra à une fleur inscrite dans un cercle. Des lignes marquent les axes cardinaux et inter-cardinaux. Il subsiste des marques circulaires de compas.
Ronde-bosse en bronze doré figurant la divinité Yama, obèse et ithyphallique, debout, fixé par des tenon à un buffle couché sur un personnage anthropomorphe allongé figuré en haut relief sur le socle orné d'une rangée de pétales de lotus. Yama est doté d'une tête de taureau, les trois yeux exorbités, la bouche ouverte laissant apparaître les crocs et la langue pendante. Sa tête cornue est parée d'un diadème de crânes et sa chevelure hirsute est peinte en rouge et ornée de serpents et d'un demi-vajra. Il porte une guirlande de têtes coupées, une écharpe virevoltante et des serpents ainsi qu'un ornement ayant pour centre la roue. Il porte également des bijoux : bracelets et anneaux périscélides autrefois incrustés. Le dos du taureau est surmonté d’un motif floral.
Ronde-bosse en bronze doré figurant un personnage barbu et d'aspect farouche, vêtu d'une armure, assis sur un lion ou un chien portant un collier à grelots et un tapis de selle incisé, le tout reposant sur un socle orné de pétales de lotus. Il porte un diadème semi-circulaire orné également de volutes végétales. Le dharmapāla, aux sourcils broussailleux, le visage peint, portait initialement, selon le catalogue de Claude Pascalis, 3 yeux. Le 3e œil, peint, a disparu. Ses cheveux, noués en un chignon à 2 mèches sont ornés de volutes, des pendants d'oreille en forme de feuille et un pectoral incrusté de turquoises. Il porte attaché à la ceinture un demi-poisson. De la main gauche, il tient la hampe (amovible) et de la main droite une mangouste.
Ronde-bosse en bronze doré figurant la dieu Sang-Dui, tricéphale et doté de 6 bras, assis en vajrasāna sur un socle orné d'une double rangée de pétales de lotus, enlaçant sa śakti dont le buste est articulé. La plupart des attributs rapportés ont été perdus. Il subsiste néanmoins en ce qui concerne Sang-Dui la cloche (ghaṇṭa) et le vajra que tiennent les mains enlaçant la śakti, le disque et le manche d'un attribut fragmentaire, tandis que le śakti tient un manche similaire et un couteau Gri-gug. Chacun des trois visages des divinités est doté de trois yeux. Tous deux portent des diadèmes. La divinité masculine porte un chignon constitué de deux lobes superposés surmonté d'un fleuron tandis que des mèches s'échappent sur les épaules. La "sakti à la chevelure rouge porte un chignon coqué. Le socle est fermé d'une plaque de cuivre ornée du double vajra associé au yin-yang.
