Ronde-bosse en bronze laqué or figurant le yi-dam Yamantaka, debout, en union avec sa śakti dont la jambe droite est placée autour de la taille du dieu. Tous deux piétinent des groupes d'animaux reposant sur des personnages couchés ayant les mains en añjali figurés sur le socle orné dans sa partie supérieure d'une rangée de pétales de lotus et dont la face avant est ornée en son centre d'une draperie séparant deux niches logeant des lions. Yamantaka est doté d'une tête de taureau entourée de têtes anthropomorphes courroucées, de 16 bras et de 16 jambes. Sa śakti ne possède qu'une seule tête, deux bras et deux jambes. Chacune des mains tient un attribut rapporté. La śakti tient un kapāla et un couteau Gri-gug. Yamantaka tient des armes (arc, flèche, hachette, bouclier, etc.), des instruments rituels (cloche) ainsi que des fragments de corps humain (jambe, main, tête). Il est paré de diadèmes de têtes de mort et de guirlandes de têtes coupées.
Socle comportant des images de lions.

Ronde-bosse figurant Yamantaka (forme terrible de Mañjuśri), en union avec sa śakti, marchant vers la droite en piétinant de ses 8 pieds droits des cervidés reposant sur des figures anthropomorphes et de ses 8 pieds gauches des oiseaux, reposant également sur des figures anthropomorphes. Yamantaka est représenté avec 9 têtes, de petites têtes anthropomorphes courroucées entourant la tête principale qui est celle d'un taureau ou d'un buffle. Chacune des 9 têtes est dotée de 3 yeux comme l'unique tête de la śakti. La sculpture comportait originellement 34 bras pour le dieu, qui outre les 2 bras ceignant la śakti, elle même dotée de deux bras, étaient répartis en 4 groupes de 8. Les bras arrière sont articulés, le groupe arrière gauche a disparu. Il portait originellement une peau d'éléphant dans le dos aujourd'hui détachée.

Ensemble en bronze peint comportant deux figures squelettiques, les Citipati, peints en blanc, les os dessinés en rouge, vêtus d'un pagne doré, d'une ceinture verte, et d'une écharpe virevoltante dorée. Ils dansent, en appui sur la jambe gauche fléchie, la jambe droite pliée et brandissent leur point gauche et tiennent de la main droite un kapāla. Les tenons sous les pieds fixent les statuettes au socle, au niveau du ventre des deux petits personnages allongés aux long cheveux, nus et souriants, figurés sur la partie supérieure du socle orné d'une rangée de pétales de lotus.

Ronde-bosse en bronze doré et peint figurant une figure féminine redoutable et léontocéphale, dansant (posture ūdhvañjanu) en piétinant une figure féminine nue, inscrite dans un triangle, représentée en relief sur la partie supérieure du socle. Elle porte une peau de tigre autour des reins et une peau humaine dans le dos. De la main gauche elle tient un kapāla et de la main droite le couteau Gri-gug. Socle orné de pétales de lotus, fermé d'une plaque de cuivre orné d'un double vajra combiné au yin-yang.

Ronde-bosse en bronze doré et peint figurant une figure féminine redoutable à la tête léonine, dansant (posture ūdhvañjanu) en piétinant une figure féminine nue. Elle porte une peau de tigre autour des reins et une peau humaine dans le dos. De la main gauche elle tient un kapāla et de la main droite le couteau Gri-gug. Socle orné de pétales de lotus, fermé d'une plaque de cuivre orné d'un double vajra flammé combiné au yin-yang.

Ronde-bosse en bronze doré représentant le yi-dam à tête de taureau Yamantaka (forme terrible de Mañjuśri). Corpulent et ithyphallique, il se tient debout, de face, les jambes en posture de fente vers la droite, sur un socle orné d’une rangée de pétales de lotus, auquel il est fixé par des tenons au niveau des pieds. Ses trois yeux aux pupilles rouges sont écarquillés. Il ouvre sa gueule laissant apparaître des crocs blancs. Sa chevelure rouge et hirsute évoque des flammes et il porte entre ses cornes dorées un diadème de têtes de mort. Il porte une écharpe flottante, une peau d’éléphant, des serpents et une guirlande de têtes coupées. Il tient dans la main droite un crâne (kapāla) dont il broie le contenu avec le couteau hachoir rituel Gri-gug tenu dans la main gauche.

Ronde-bosse en bronze doré figurant la divinité féminine farouche Lhamo assise sur sa mule, ayant pour selle une peau humaine, marchant vers la droite. Lhamo lève le bras gauche, qui devait tenir un attribut, et de la main droite elle ramène sur sa poitrine affaissée un kapāla. Son pied droit s'appuie sur un livre posé sur une bourse tandis que le pied gauche pend. Elle porte une guirlande de têtes coupées, un collier de serpents. La chevelure rouge et hérissée est ornée d'un croissant de lune surmonté de trois plumes et d'un diadème de tête de mort. Le socle figure une mer de sang où flottent des débris de corps humain.

Pièce en 7 parties figurant un personnage paré en méditation, peut-être Amitāyus. Ronde-bosse en jadéite figurant un personnage au crâne lisse sans uṣṇῑṣa, les yeux mi-clos, assis en vajrāsana, les mains en dhyāna-mudrā. Pectoral amovible en métal doré et incrusté. Diadème en métal doré comprenant des traces de polychromie. Le personnage s'insère dans un petit socle en jadéite évoquant une fleur de lotus. Celui-ci repose sur un socle ovale comportant deux perforation à l'arrière. Dans ces perforations vient s'insérer une mandorle en bronze doré incrusté de verre turquoise, orné de maṅgala ou motifs propices (fruits, svastika). Le tout repose sur un socle en bronze doré évoquant une fleur de lotus et fermé par une plaque de cuivre ornée du motif du double vajra.

Ronde-bosse en bronze doré représentant un bodhisattva assis en vajrāsana, la main gauche posée dans le giron, la main droite faisant le geste de l'argumentation. La chevelure, tirée en arrière et ornée de bijoux, est surplombée d'un chignon creux, laissant apparaître une petite figurine du jīna Amitābha en posture de méditation sur une fleur de lotus. Ce chignon est surplombé d'un voile dont la face interne est peinte en rouge. Le visage serein est dépourvu d’ūrṇā. Le front est bombé, l'arrête du nez saillante. Avalokiteśvara porte le costume traditionnel au Tibet, vêtement inférieur maintenu sous la poitrine par une ceinture et un vaste manteau aux bordures incisées. Il porte d'imposants pendants d'oreille, en forme de feuille, incrustés en leur centre d'une perle de corail ainsi qu'un collier pectoral incrusté de perles bleu marine et turquoise.

Divinité féminine terrible à 8 têtes (7 à la même hauteur), la 8e placée dans la chevelure, marchant sur un socle de lotus rectangulaire. Dotée de 8 bras, deux de ses mains sont ramenées au niveau de la poitrine et tiennent un attribut brisé, les autres mains portent le couteau noir, le foudre, la flèche et le lotus, l'arc, le kapāla, le croc à éléphant, le lacet, la tête de Brahmā, le joyau, le vase. Elle est nue, parée, porte des diadèmes de têtes de mort, est pourvue de l’œil frontal et montre une poitrine aux seins proéminents. Toutes les chevelures dressées en buissons ardents forment une gloire, à la tête supérieure.