Ronde-bosse en bronze doré figurant un lama assis sur des coussins recouverts d’un tapis orné de motifs floraux. Il porte les vêtements traditionnels des Lama de l’ordre des Dge-lugs-pa, le bonnet pointu à oreilles, le vêtement supérieur croisé sur la poitrine, le vêtement inférieur dont les plis apparaissent sous la poitrine et un vaste manteau qui enrobe toute la partie inférieure du corps. Ces vêtements sont ornés de bandes incisées évoquant des motifs végétaux. Dans la main droite, dans le geste de l'argumentation, il tient une fleur de lotus. La main gauche, perforée, a perdu son attribut. Le siège sur lequel il repose est orné de bandes de motifs végétaux.

Ronde-bosse en bronze doré, représentant Tsong-kha-pa, coiffé du bonnet pointu à oreilles et du costume monastique des Dge-lugs-pa. Il est assis en vajrāsana sur un socle-lotus, ses mains en dharmacakrapravartanamudrā tiennent des fleurs de lotus sur lesquelles reposent les attributs de Mañjuśrῑ, l'épée à droite et le livre, sous sa forme tibétaine (recueil d'oles) à gauche. Les fleurs de lotus sont rapportées.

Ronde-bosse en bronze doré (aujourd'hui très oxydé) figurant un lama coiffé du chapeau caractéristique des karmapa kagyü, assis en vajrāsana sur trois coussins recouverts d’un tapis. Il fait les geste de l'argumentation qui, associé à la main posée sur le giron, évoque la prédication de la loi bouddhique. Le visage rond, dont les yeux et les lèvres sont peints et souriants. Il est richement vêtu, porte un premier vêtement croisé sur la poitrine comportant un liseré de pétales oblongs disposés en étoile. On aperçoit les plis du vêtement inférieur sous la poitrine. Il porte enfin un vaste manteau aux bordures ornées de motifs floraux et composé de pièces quadrangulaires bordées d'étoiles.
Ses pieds aux énormes orteils sont légèrement disproportionnés.
Le socle est fermé par une plaque métallique ornée d'un double vajra associé au yin-yang entouré d’un motif floral.
Inscription nominative en tibétain dans un cartouche à l’avant du socle : "dge slong (le moine) Blo bzang bstan’dzin dar rgyas".

Élément tripartite :
Base de socle campaniforme en bronze doré évoquant une fleur de lotus renversée, au centre de la partie supérieure, ornée d'un motif de vague, perforation dans laquelle s'insère par un tenon le support de miroir en bronze doré, orné sur sa face antérieure du joyau reposant sur une fleur de lotus, flanqué d'instruments de musique (instrument à corde et conque).
Sur le support repose le miroir en bronze, entourée sur sa face avant de caractères lantsha et comportant au revers une représentation d'un bodhisattva assis sur une fleur de lotus, doté de 4 bras et vu de dos, bordé de différents motifs.
Inscription en caractère Lantsha à l’avers du miroir. Caractères chinois ceignant la représentation d’un boddhisattva de dos au revers du miroir.

Élément en bronze doré figurant une fleur de lotus porte emblème dont la tige émerge d'un socle lui-même orné de pétales de lotus, supportant l'emblème bouddhique de la roue (cakra) à 8 rayons, surmonté d'un fleuron et de lacets.

Ronde-bosse en bronze doré figurant une fleur de lotus porte emblème, émergeant d’un socle lui-même orné de pétales de lotus et supportant l’emblème bouddhique de la conque, entourée de rubans et surmontée du joyau.

Ronde-bosse en bronze doré figurant une fleur de lotus porte emblème, émergeant d’un socle lui-même orné de pétales de lotus et supportant l’emblème bouddhique de la fleur de lotus.

Ronde-bosse en bronze doré figurant une fleur de lotus porte emblème, émergeant d’un socle lui-même orné de pétales de lotus et supportant une fleur.

Écrin de vajra (en forme de diabolo) recouvert de cuir et tapissé intérieurement de satin. Le cuir brun est peint de motifs doré : frise de grecques au centre, motifs en spirales de part et d'autre, pour chaque lobe motif en nid d'abeille entourant un quadrilobe contenant des cercles sécants comprenant différents motifs. Charnières en fer décorées de motifs de palme.

Emblème en céramique émaillée, comportant une fleur de lotus porte joyau émergeant d'un vase d'abondance et comportant une perforation dans sa partie supérieure dans laquelle vient se ficher le joyau, ici le cakra. Le socle au fond jaune acidulé est orné de motifs floraux et de pétales de lotus rose pale à liseré bleu autour du vase. Celui ci reprend les couleurs des porcelaines chinoises blanc-bleu. Il est entouré d'un nœud rouille/vermillon orné de nuages dorés, la tige de la fleur est godronnée et multicolore. Sous le socle se trouve un sceau datant la pièce du règne de l'empereur Qianlong.
Le joyau bouddhique s'insérant dans la fleur de lotus est la roue, également en céramique émaillé. Verni couleur rouille/vermillon avec un décor de grecques dorées pour le cakra, sis sur une fleur de lotus, surmonté d'un joyau et de rubans bleus à décor de nuages.