Cloche rituelle en bronze surmontée d'une tête en bronze doré portant un diadème à 5 fleurons supportant un demi vajra. Caractères chinois sur le manche, ceint d'une première rangée de pétales de lotus, puis d'une seconde sur l'épaulement comprenant 8 caractères tibétains, le tout bordé d'une frise de vajra placés horizontalement entre deux rangées de perles. Dans la partie supérieure on trouve un frise de 16 cakra tandis que dans la partie inférieure se trouve une seconde frise de vajra, placés cette fois verticalement. A l'intérieur de la cloche sont figurés des pétales de lotus ainsi qu'un vajra en relief auquel était attaché le battant, aujourd’hui détaché.
Inscription en caractère chinois sur le col : Qianlong nian zao (Fait dans les années Qianlong). Caractères tibétains dans les 8 pétales ornant l’épaulement. Inscription à l’intérieur de la cloche : le mantra "Oh Ah Hum".

Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle de lotus, les mains croisées sur la poitrine, tenant les attributs. Jupe à bordure ornée, retenue à la taille par une ceinture que ferme un bouton sur le devant. L’écharpe s’enroule deux fois autour des bras et vient toucher de ses extrémités le socle, en encadrant les genoux de la divinité. Diadème à 5 lobes terminé sur les côtés par des ornements descendant sur chaque épaule d’où ils remontent en forme de flammes. Colliers, bracelets aux poignets, aux bras et aux chevilles, disques ouvragés aux oreilles. Haut chignon surmonté d’un joyau. Mèches de cheveux ondulées descendant le long des bras. Deux tiges fleuries, qui semblent avoir été ajoutées ultérieurement, montent de petits vases en calice placés au dessus du coude. Pas d’ūrṇā.

Cloche rituelle en bronze surmontée d'une tête portant un diadème à 5 fleurons supportant un demi vajra. Caractères chinois sur le manche, ceint d'une première rangée de pétales de lotus, puis d'une seconde sur l'épaulement comprenant 8 caractères tibétains, le tout bordé d'une frise de vajra placés horizontalement entre deux rangées de perles. Dans la partie supérieure on trouve un frise de 16 cakra tandis que dans la partie inférieure se trouve une seconde frise de vajra, placés cette fois verticalement. A l'intérieur de la cloche sont figurés des pétales de lotus ainsi qu'un vajra en relief auquel est attaché le battant.
Inscription en caractère chinois sur le col : "Zao Qianlong nien" (Fait dans les années Qianlong). Caractères tibétains dans les 8 pétales ornant l’épaulement. Inscription à l’intérieur de la cloche : le mantra "Oṃ Ah Huṃ".

Écrin de cloche en bois recouvert de cuir orné de motifs dorés sur fond brun, similaire à ceux de l'écrin à vajra D73-19. Sur la partie correspondant à la panse et sur la partie supérieure, motif en nid d'abeille entourant un quadrilobe contenant des cercles sécants. Sur la partie centrale est représentée une fleur à 8 pétales au milieu de rinceaux, entre deux frises de vagues, frise que l'on retrouve dans la partie inférieure de l'écrin.
Charnière en fer avec motif de palmes ciselé.
Tapissé intérieurement de satin vermillon.

Statuette figurant un bodhisattva assis en vajrāsana sur un socle de lotus, les mains croisées sur la poitrine, la droite tenant le vajra, la gauche la clochette. Tête légèrement disproportionnée. Diadème à 5 fleurons incrusté d'éléments couleur turquoise. Bouche légèrement souriante, yeux très étirés sur les tempes. Il porte des pendants d’oreille circulaires, un collier, un pectoral croisé au milieu de la poitrine et du dos, des bracelets et des anneaux périscélides incrustés de pierres bleues. Le socle est fermé d'une plaque de cuivre ornée du motif du double vajra dessiné à l'aide de poinçons.

Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle de lotus, les mains en dharmacakramudrā.
Vêtu d'une jupe retenue à la taille par une ceinture à cabochon. Diadème à 5 lobes, ūrṇā, signe à la plante des pieds.

Écrin de vajra (en forme de diabolo) recouvert de cuir et tapissé intérieurement de satin. Le cuir brun est peint de motifs doré : frise de grecques au centre, motifs en spirales de part et d'autre, pour chaque lobe motif en nid d'abeille entourant un quadrilobe contenant des cercles sécants comprenant différents motifs. Charnières en fer décorées de motifs de palme.

Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle a deux rangées de pétales de lotus. La divinité tient dans la main gauche une clochette (ghaṇṭa), l'attribut de la main droite (perforée), maintenue au niveau de la poitrine a disparu. Haut chignon à deux lobes superposés surmonté du joyau, diadème à 5 fleurons. 3 colliers avec éléments incrustés roses et bleus. ūrṇā suggérée par un point de peinture blanche. Double vajra autour du yin-yang sur la tablette fermant le socle.

Ronde-bosse en bronze doré figurant un lama vêtu du costume lamaïque caractéristique, assis en vajrāsana, les pieds cachés par le vêtement, sur deux coussins recouvert d’un tapis. Le vêtement inférieur est maintenu au dessus du ventre rond par une cordelette. La main droite levée, perpendiculairement au spectateur, la main gauche est posée dans le giron, paume vers le haut. Il est coiffé d'un bonnet pointu à oreilles amovible sous lequel la chevelure est évoquée par de la peinture noire. Le visage, serein est particulièrement sinisé, les yeux tirés vers les tempes, la paupière supérieure légèrement ondulée, un trait brun soulignant l’aspect bridé des yeux. Une perforation circulaire au niveau de la partie supérieure du bras droit indique qu'un élément était rapporté. Le siège ne comporte pas d'inscription sur sa face avant comme c'est le cas habituellement, mais sur sa face antérieure. On note en revanche au milieu du décor végétal habituel 2 yin-yang formant le centre de vajra.
Inscription tibétaine à l’arrière du socle : "bdag bskal dge legs rgyal mtshan bla ma mchog gsum la skyabs su mchi lo" (« Moi, bskal dge legs rgyal, je prend refuge dans les trois précieux lama»).

Statuette figurant le Bouddha, assis en vajrāsana sur un socle orné de pétales de lotus, faisant le geste de la prise de la terre à témoin (bhūmisparśamudrā). Uṣṇīṣa surmontée d'un bouton rond, ūrṇā disparue (vraisemblablement peint d'origine). Vêtement monastique à bordure fleurie laissant la partie droite du buste découverte, un pan étant ramené sur l'épaule droite. Visage rond, double menton, lobes des oreilles distendus et perforés. Les plis des phalanges et les lignes de la main sont marqués par incision.