Thang-ka (peinture portative gouache sur toile, bordures en soie), représentant le dieu Hayagrῑva et sa śakti à tête de truie Mārῑcῑ. Hayagrῑva, aux trois visages anthropomorphes courroucés et dotés de trois yeux, porte une petite tête de cheval dans la chevelure et piétine des personnages nus. Il est représenté en union avec sa śakti. Le groupe se détache sur une gloire enflammée. Hayagrῑva tient dans ses mains gauches le lasso, le glaive et le kapāla, et de ses mains droites le lotus, le bâton et le sceptre. La śakti tient dans sa main gauche le kapāla, sa main droite est bizarrement sectionnée au poignet. Amitābha, flanqué de Padmasambhava et de Tsong kha pa, siège dans la partie supérieure de la peinture tandis que l'on reconnaît Beg-t'se, les cinq grands rois (Sku-ln’s) et le démon noir Rāhu, à dix tête et de bras, environnant le groupe central.
Bordure satin damassé rouge et jaune.
Cartel cousu dans la partie inférieure, avec numéro d’inventaire, titre et la mention qu’il s’agit d’un don de Jacques Bacot.

Statuette figurant le Bouddha, assis en vajrāsana sur un socle orné de pétales de lotus, faisant le geste de la prise de la terre à témoin (bhūmisparśamudrā). Uṣṇīṣa surmontée d'un bouton rond, ūrṇā disparue (vraisemblablement peint d'origine). Vêtement monastique à bordure fleurie laissant la partie droite du buste découverte, un pan étant ramené sur l'épaule droite. Visage rond, double menton, lobes des oreilles distendus et perforés. Les plis des phalanges et les lignes de la main sont marqués par incision.

Ronde-bosse en bronze doré figurant un Bouddha assis en vajrāsana. Sa chevelure aux boucles traitées en pointes à été recouverte d’une couche épaisse de peinture bleue à l’exception du bouton doré surmontant l’uṣṇῑṣa. Traits souriants. Il porte entre les sourcils une ūrṇā en relief. La poitrine découverte laisse apparaître un svastika dextrogyre doré en relief
Costume monastique : vêtement inférieur, dont les plis apparaissent sous la poitrine, orné de fleurs à 4 pétales elliptiques. Le vêtement supérieur qui laisse l’épaule et la partie droite du buste découverte est orné sur la bordure d’un motif alternant demi fleurs et rinceaux.
Les mains rassemblées au niveau de la poitrine, joignent les index tandis que le reste des doigts de la main droite couvrent ceux de la main gauche (uttara-mudrā).

Aiguière en cuivre. Panse unie, long bec verseur muni d'un tube doré brisé en son centre. Col orné de motifs des signes auspicieux (aṣṭamaṅgala) : lotus, vajra, conque, śrῑvatsa, cakra, parasol, paire de poissons, bannière de victoire. La perforation supérieure est ornée d'incisions semblant évoquer des vagues ou des nuages. Le pied, doré, est orné de pétales de lotus incisés. Le tube, inséré dans le couvercle, est fermé dans sa partie inférieure et dorée sur la partie émergeant de l'aiguière.

Ronde-bosse bronze doré figurant un Bouddha assis en vajrāsana, sans socle, les mains jointes en añjali. Vêtu d’un vaste manteau orné de bandes portant des incisions évoquant des éléments végétaux. Chevelure bouclée traitée en pointes, uṣṇῑṣa très ronde. Un élément métallique sort de la coiffure. Lèvres et yeux peints, lobes d’oreille distendus. Svastika sur la poitrine. Traces de dorure sur le visage. La statuette est fermée par une plaque sans décor.

Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle de lotus, les mains réunies devant la poitrine, uṣṇῑṣa surmontée d'un bout conique.

Statuette figurant le Bouddha Akṣobhya assis en vajrāsana sur un socle formé d'un simple bandeau non décoré, la main droite prenant la terre à témoin, la main gauche tenant un bol, ūrṇā, uṣṇῑṣa surmontée d'un bouton conique. Yeux mi-clos, costume monastique uni laissant l'épaule droite découverte, inscription sous le socle.

Emblème en céramique émaillée, comportant une fleur de lotus porte joyau émergeant d'un vase d'abondance et comportant une perforation dans sa partie supérieure dans laquelle vient se ficher le joyau, ici le cakra. Le socle au fond jaune acidulé est orné de motifs floraux et de pétales de lotus rose pale à liseré bleu autour du vase. Celui ci reprend les couleurs des porcelaines chinoises blanc-bleu. Il est entouré d'un nœud rouille/vermillon orné de nuages dorés, la tige de la fleur est godronnée et multicolore. Sous le socle se trouve un sceau datant la pièce du règne de l'empereur Qianlong.
Le joyau bouddhique s'insérant dans la fleur de lotus est la roue, également en céramique émaillé. Verni couleur rouille/vermillon avec un décor de grecques dorées pour le cakra, sis sur une fleur de lotus, surmonté d'un joyau et de rubans bleus à décor de nuages.

Emblème en céramique émaillée comportant une fleur de lotus porte joyau, désormais brisée en plusieurs morceaux, émergeant d'un vase d'abondance et comportant une perforation dans sa partie supérieure dans laquelle venait se ficher la figurine du joyau bouddhique.
Le socle au fond jaune acidulé est orné de motifs floraux et de pétales de lotus rose pale à liseré bleu autour du vase. Celui-ci reprend les couleurs des porcelaines chinoises blanc-bleu. Il est entouré d'un nœud rouille/vermillon orné de nuages dorés, la tige de la fleur est godronnée et multicolore. Sous le socle se trouve un sceau datant la pièce du règne de l'empereur Qianlong.
La pièce est brisée en plusieurs morceaux.
Le joyau est un personnage (immortel ou bodhisattva) jeune et imberbe, au teint blanc et aux joues légèrement rosées. Il porte un bonnet ou un chignon bleu pâle en escargot et un diadème à 5 fleurons, un manteau vert pâle, des chaussures noires aux bouts plats Il porte dans la main droite le joyau et fait de la main gauche le geste de l'argumentation.

Emblème en céramique émaillée, comportant une fleur de lotus porte emblème émergeant d'un vase d'abondance et comportant une perforation dans sa partie supérieure dans laquelle vient se ficher la figurine de l'emblème. Le socle au fond jaune acidulé est orné de motifs floraux et de pétales de lotus rose pale à liseré bleu autour du vase. Celui ci reprend les couleurs des porcelaines chinoises blanc-bleu. Il est entouré d'un nœud rouille/vermillon orné de nuages dorés, la tige de la fleur est godronnée et multicolore. Sous le socle se trouve un sceau datant la pièce du règne de l'empereur Qianlong.
L'emblème s'insérant dans la fleur de lotus est un petit cheval harnaché supportant un joyau qui vient s'insérer au niveau de la selle. La robe du cheval est d'un jaune acidulé tirant sur le vert et sa crinière est striée de gris. Il porte un tapis de selle rouge au motif floral doré, une selle blanche ornée de motifs bleus sur laquelle repose une fleur de lotus dans laquelle vient s'insérer le joyau, fixé par une tige métallique.