Thèse présentée en vue de l’obtention du doctorat de 3e cycle par M. Vassicheta Sarmah et réalisée sous la direction du professeur Charlotte Vaudeville.
Traduction de l’Āranya-kānda du Rāmāvatāram avec introduction, notes, commentaires et analyse de l’œuvre. Avant la préface, un extrait du poème « Bénédiction » de Charles Baudelaire, tiré du recueil « Spleen et idéal ».
Pièces jointes :
Lettre . Dactylographiée de R. Serilhhac, secrétaire du service du doctorat de l’Université Paris III – Sorbonne Nouvelle, datée du 21 mars 1973 et adressée à Monsieur le professeur Filliozat, professeur au Collège de France. Au verso de la lettre, note manuscrite concernant la thèse, certainement prise par Jean Filliozat (1 feuillet).
Lettre . Dactylographiée de P. Citron, professeur délégué au service des thèses de l’Université Paris III – Sorbonne Nouvelle, datée du 3 Avril 1973 et adressée à Monsieur le professeur Filliozat, professeur au Collège de France. Invitation à l’attention de Jean Filliozat à assister à la soutenance de M. Vassicheta Sarmah, date et adresse de la soutenance (1 feuillet).
2 lettres manuscrites de M. Vassicheta Sarmah adressées au professeur Jean Filliozat. Lettres datées respectivement du 1er et du 8 juin 1973. Dans la première lettre M. Vassicheta Sarmah demande à Jean Filliozat d’appuyer une demande de candidature à l’Institut d’Indologie de Pondichéry. La seconde lettre fait suite à la réponse de Jean Filliozat par rapport à cette demande (2 feuillets). .
« Amendement (anciens manuscrits) ». Liste de corrections / modifications de lecture à faire dans le texte traduit avec indication des pages et des lignes à laquelle se trouve les imprécisions (8 feuillets). .
Notes manuscrites concernant la thèse. Indication des numéros de pages (9 pages).

Thang-ka (peinture portative gouache sur toile, bordures en soie), représentant la terrible Lhamo, au corps bleu, portant sceptre et kapāla, assise sur une mule à la robe isabelle, harnachée de serpent, avec pour selle la peau du fils de Lhamo. Elle est guidée par une ḍākinῑ à la tête de makara qui tient la bride de sa monture, et suivie par une ḍākinῑ à la tête de lion portant dans sa main droite le couteau gri-gug, dans sa main gauche le lacet (Siṃhavaktrā ?). La déesse et sa mule serrent entre leurs dents un petit corps humain et montrent tous les signes les caractérisant ordinairement. Dans le haut de la peinture sont représentés trois saints personnages dans des mandorles, deux portant le costume lamaïque. En bas se trouvent les assistantes de la déesse Lhamo, les déesses des points cardinaux, vêtues à la chinoise.
Bordure en satin beige.
Cartel cousu dans la partie inférieure, avec numéro d’inventaire et titre.

La dado : Histoire chantée accompagnée au luth bugis, transcrite et traduite en indonésien par paléwai Mangadé, résumée en français.
La dado' : Histoire chantée accompagnée au luth bugis récité La Sikki’, transcrite et traduite en indonésien par Paléwai Mangadé, résumée en français.

Cantiène transcrit et traduit par Paléwai Mangadé.

Description ethnographique : populations et organisation sociale de la province thai de Sonla.
I. La commune thai dans la province de Sonla (décembre 1919 – août 1920) (23 feuillets). .
A. Province thai – divisions – subdivisions - la commune – les nobles – les notables – le peuple.
B. Du choix des agents communaux.
C. La propriété foncière – avantages reconnus aux diverses autorités – rizières de fonctions – villages de serfs – attribution des rizières dans la commune – la corvée fonction de la rizière.
Conclusion.
II. Commune de Muong La-Chau de Sonla (juillet 1920) (3 feuillets). .
III. Généalogie de la famille des Bac de Thuan Chau (novembre 1920) (2 feuillets). .
IV. Note sur la fête des saison en pays thai – (Chau de Sonla – commune de Muong La) – (septembre 1921) (5 feuillets). .
V. Note sur l’habitation thai de la province de Sonla (octobre 1921) (6 feuillets). .

Thèse présentée pour le doctorat de 3e cycle.

Organisation et caractéristique de la société jaffnanaise, système de caste.