Ronde-bosse figurant le Bouddha Amitābha, assis en vajrāsana sur un socle orné d’une double rangée de pétales de lotus. Chevelure recouverte d’une épaisse couche bleue. uṣṇῑṣa surmontée d'un bouton doré. Ūrṇā proéminents, lobes d’oreille distendus, fendus. Lèvres, sourcils et yeux peints (en blanc, les iris ayant disparu).

Statuette en ronde-bosse figurant Aryāvalokiteśvara debout sur un socle de lotus (auquel il est fixé à l’aide de tenons), doté de 8 bras et de 11 têtes, 9 des ses têtes coiffées d'un diadème de 5 fleurons ont une expression sereine et souriante, celles du haut sont moins sereines et la dixième a des traits courroucés. Deux des mains sont en añjali, les mains droites ainsi que les mains gauches supérieures ont perdu leurs attributs qui étaient rapportés. Les mains gauches inférieures tiennent un arc muni de flèches-serpent et une aiguière.

Ronde-bosse figurant le bodhisattva Mañjuśrī, la tête légèrement inclinée sur la droite, assis en vajrāsana sur un socle lotus scindé en deux parties amovibles. Mañjuśrī, dont le visage est doré, et dont les pieds et les mains comportent quelques traces de dorure, est coiffé d’un haut chignon du type jata-mukuta peint couleur turquoise. Sa tête est ceinte d’un épais diadème laissant apparaître la racine des cheveux. Ses deux mains, une face au torse, l’autre sur les genoux, tiennent les tiges de deux fleurs de lotus flanquant le bodhisattva. Chacune des fleurs porte un attribut : l’épée à sa droite et le livre surmonté du joyau à sa gauche. Mañjuśrī porte un pagne dont la ceinture au fermoir en forme de fleur. Le numéro d’inventaire est inscrit sur la partie inférieure, disjointe de la statuette.

Ronde-bosse en bronze patiné (légèrement brun rougeâtre), doré pour les pieds, les mains, la tête, les ornements et les attributs, figurant le bodhisattva Mañjuśrī assis en vajrāsana (plante des deux pieds apparentes) sur un haut socle de section triangulaire orné d’une rangée de pétales de lotus. De la main droite il brandit une épée, tandis que dans la main gauche, posée sur le genou, il tient une fleur de lotus supportant le livre (sous sa forme asiatique du recueil d’oles) surmonté du joyau. Son visage est souriant. Il porte des pendants d’oreilles circulaires, un collier, une fine écharpe. Le buste au modelé subtil est nu. Il porte une ceinture nouée à l’arrière et un pagne dont les motifs incisés apparaissent au niveau des tibias.

Ronde-bosse en bronze doré figurant le bodhisattva Mañjuśrῑ assis en vajrāsana sur un socle de lotus ovale posé sur le dos d’un unicorne léonin chinois ou ki-lin. Le bodhisattva fait de la main droite le geste de l’argumentation. Sa main gauche, posée sur le giron, est perforée, ce qui montre qu’elle tenait autrefois un attribut désormais perdu. Le dieu est coiffé d’un chignon à deux lobes superposés surmonté d’un joyau et porte un diadème à 5 fleurons. Sa chevelure est peinte en vert, les yeux et la bouche sont peints. Il porte d’imposants pendants d’oreille, des colliers, bracelets, brassards, anneaux périscélides, incrustés. L’unicorne, les yeux exorbités, la gueule ouverte laissant apparaître les crocs et une langue pointue, est harnaché. Il porte une selle bordée de fleurs à 4 pétales tandis que le centre de la selle est orné de fleurs à 8 pétales. Sa crinière est peinte en turquoise.
Le socle orné de pétales de lotus sur lequel repose l’ensemble est fermé d’une lame de cuivre elle-même ornée d’un double vajra.

Ronde-bosse en bronze doré figurant un bodhisattva assis en vajrāsana (sans socle). La main droite fait le geste de l’argumentation, la main gauche, médius et annulaire relevé, a une petite excroissance dans la paume peut-être une trace de soudure ancienne indiquant qu’un attribut y était rapporté. Il est coiffé d’un haut chignon en coque bleu surmonté d’un fleuron, deux longues mèches s’échappent sur les épaules. Il porte un costume couvrant les deux épaules, une jupe maintenue par un nœud au dessous de la poitrine, celle-ci étant recouverte d’un pectoral à pendeloque. Il porte également un anneau périscélide à la cheville droite. Les bords du costume sont ornés de motifs végétaux.

Statuette en ronde-bosse figurant un bodhisattva assis en vajrāsana sans socle. La main droite est ramenée sur la poitrine, la main gauche, posée sur les genoux. Vêtement couvrant les deux épaules, jupe serrée à la taille par un ruban, diadème à 5 fleurons, haut chignon en coque surmonté du joyau posé sur un fleuron, cheveux retombant en mèches souples jusqu'au coude. Trace d’ūrṇā. La statuette est fermée par une plaque sans décor.

Ronde-bosse en bronze doré représentant le dieu Brahmā doté de 4 têtes (une vers chaque direction) assis en vajrāsana, les mains dans le geste de la méditation (dhyana-mudrā) supportant une roue fichée à l’aide d’un tenon. Cette roue symbolise le dharma (loi) et permet d’identifier le dieu. Les 4 têtes sont surmontées d’un unique chignon à deux lobes superposés couronné du joyau, chaque tête porte un diadème à fleuron tandis que les oreilles, communes à deux têtes voisines, sont ornées de pendant circulaires ornés d’une fleur à 8 pétales. L’incrustation au centre du bijou a disparu. Il subsiste néanmoins des incrustations au niveau du pectoral, des brassards, bracelets et anneaux périscélides. Le dieu est vêtu d’une jupe et d’une écharpe. Le socle de la statuette est fermé d’une plaque du cuivre orné par incision du motif du yin-yang combiné au double vajra.

Personnage en relief sur une petite plaque de métal fixée par deux vis à un socle plat, rectangulaire, ornée de rinceaux. Le personnage souriant, debout, les pieds parallèles (samapāda), est légèrement déhanché. Sa main droite en varada mudrā (geste du don) montre un signe rond sur la paume, la main gauche tient une fleur de lotus supportant un objet indistinct. La figure est parée de deux colliers, de boucles d'oreilles, de bracelets et du cordon brahmanique (yajñopavῑta), trois yeux. Il est coiffé d'un petit chignon - à moins qu'il ne s'agisse de l’ūṣṇiṣā. La statuette, aplatie sur sa face postérieure, était vraisemblablement destinée à être fixée contre une paroi.

Statuette figurant Maitreya debout, en déhanché sur la droite, fixé par un tenon à un socle orné de pétales de lotus. La main droite fait le geste du don, la main gauche tient une tige vrillée dont l'extrémité supérieure a disparu. Chignon élevé surmonté d'un bouton conique. Haute mitre à trois lobes, diadème à 3 fleurons, cheveux tombant sur les épaules. yajñopavῑta vêtement inférieur collant au corps formant sur le devant une chute de plis qui part d'une ceinture fermée par un bouton rond. Collier, pendants d'oreille ovales entourés de pétales. Visage fin au nez aquilin.