Emblème en céramique émaillée, comportant une fleur de lotus porte joyau émergeant d'un vase d'abondance et comportant une perforation dans sa partie supérieure dans laquelle vient se ficher le joyau, ici le ministre (mantrin). Le socle au fond jaune acidulé est orné de motifs floraux et de pétales de lotus rose pâle à liseré bleu autour du vase. Celui-ci reprend les couleurs des porcelaines chinoises blanc-bleu. Il est entouré d'un nœud rouille/vermillon orné de nuages dorés, la tige de la fleur est godronnée et multicolore. Sous le socle se trouve un sceau datant la pièce du règne de l'empereur Jiajing.
L'emblème s'insérant dans la fleur de lotus est un petit personnage masculin barbu, portant une tunique vert pâle ornée de motifs floraux grenats, un bonnet beige à rainure dorée et un diadème à 5 fleurons, une écharpe verte ornée de nuages. Il porte un joyau dans la main droite.

Emblème en céramique émaillée, comportant une fleur de lotus porte-joyau émergeant d'un vase d'abondance et comportant une perforation dans sa partie supérieure dans laquelle vient se ficher le joyau bouddhique ciel, bleu et rose, entouré d'un halo de flammes vermillon à striures dorées. Le socle au fond jaune acidulé est orné de motifs floraux et de pétales de lotus rose pâle à liseré bleu autour du vase. Celui-ci reprend les couleurs des porcelaines chinoises blanc-bleu. Il est entouré d'un nœud rouille/vermillon orné de nuages dorés, la tige de la fleur est godronnée et multicolore. Sous le socle se trouve un sceau datant la pièce du règne de l'empereur Qianlong.

Ronde-bosse figurant le Bouddha Akṣobhya assis en vajrāsana sur un socle en forme de fleur de lotus, la main droite tendue vers le sol, la main gauche, perforée, tenait un bol aujourd’hui disparu. Le vêtement est orné de bandes de motifs floraux. Uṣṇῑṣa surmontée d’un bouton conique. L’ūrṇā a été arrachée laissant une perforation au niveau du front.

Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle de lotus, la main droite faisant le geste du don (varada mudrā), la main gauche posée sur le genou, ūrṇā arrachée,uṣṇῑṣa surmonté d'un bouton doré. La chevelure, traitée en petites pointes, était peinte en bleu lapis aujourd'hui un peu terni.

Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un trône de lotus dont les pétales sont ornés de volutes en relief, les mains faisant le geste de méditation. Vêtement monastique orné de bandes finement incisées de motifs végétaux. (dhyānamudrā), ūrṇā proéminente, uṣṇῑṣa surmontée d'un bouton conique. Lobes d’oreille distendus sans perforation. Nez aquilin, yeux mi clos, paupières supérieures marquées par une ondulation. Ūrṇā proéminente.

Ronde-bosse figurant le Bouddha Amitābha, assis en vajrāsana sur un socle orné d’une double rangée de pétales de lotus. Chevelure recouverte d’une épaisse couche bleue. uṣṇῑṣa surmontée d'un bouton doré. Ūrṇā proéminents, lobes d’oreille distendus, fendus. Lèvres, sourcils et yeux peints (en blanc, les iris ayant disparu).

Ronde-bosse en bronze doré figurant le Bouddha Amitābha assis en vajrāsana sur un socle à double rangée de pétales de lotus, les mains en samadhi soutenant le bol. Boucles de la chevelure traitées en petites pointes et peintes en bleu. uṣṇῑṣa surmontée d’un bouton conique doré ūrṇā. Costume monastique laissant le coté droit du buste découvert tandis qu’un pan de tissus revient sur l’épaule ; costume orné de bandes de fleurs inscrites dans des losanges.

Ronde-bosse figurant l’adi-buddha Amitāyus assis en vajrāsana sur un trône de lotus, les mains jointes en méditation comportant une perforation, le vase qu'elle portait a disparu. Parée et vêtue d'une longe jupe et d'une écharpe s'étalant en châle sur le dos. Bijoux (collier, pectoral, brassards, bracelets, anneaux périscélides), porte un diadème à cinq fleurons aux pétales multiples et un haut chignon surmonté de joyaux, tandis que deux mèches tombent sur les épaules. Visage dépourvu d’ūrṇā.