Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, de séjour à Paris, à sa nièce.
"Ce n'était donc pas assez, ma bonne et fidelle amie, d'avoir empoisonné tous mes plaisirs en m'abandonnant Hirson, vous avez voulu encore me poursuivre jusqu'à Paris, et vous opposer à la joye de ma première entrevue avec le petit prince...".

Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, de séjour à Paris, à sa nièce.
"J'ai fait écrire, ma chère nièce, au sujet de la personne que vous connaissez, voicy la réponse : je souhaite qu'elle réponde à vos désirs et que vous y trouviez ce que vous cherchez. Le jeune homme dont il s'agit parait plein de mérites...".

"Ma chère soeur,...".
Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, de séjour à Paris, à sa soeur.

"Je vous fais savoir, GRAND MAÎTRE,...".
Lettre de Nguyen Anh, Roi de Cochinchine alors en exil, à son ami l'Évêque d'Adran, à qui il a confié son fils, le prince Canh, alors âgé de 6 ans, que l'Évêque emmène à la Cour du Roi de France pour lui demander son aide contre les rebelles Tay Son.

"Ma très chère mère,...".
Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, de séjour à Paris, à sa mère, malade de rhumatismes, dans laquelle il mentionne le décès de son père.

Fragment de lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, de séjour à Paris, à sa soeur.

Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, de séjour à Paris, à sa nièce.
"Vous me faites un procès, ma chère nièce, avec mes soeurs les religieuses ; N'est-ce pas pour trouver un moyen de vous plaindre vous-mêmes de mon indifférence ?...".

La lettre elle-même fût écrite à Macao, ses extraits à Saïgon. Elle fait état de la situation politique en Cochinchine et au Tonkin en 1788.

Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine, depuis Lorient, à sa nièce, la veille de son embarquement.
"Ma très chère nièce, depuis plus de trois mois, vous ne cessez de me faire les plaintes les plus amères sur mon silence...".

Cette lettre fait état du retour de l'Évêque d'Adran et du Prince Canh à Saïgon et de l'accueil de la cour du Roi Nguyen Anh, ainsi que de la lutte contre les rebelles.
Elle mentionne également le refus du Prince de pratiquer le culte aux ancêtres et expose les points de vue de l'Évêque et du Roi sur la compatibilité de ce culte avec le christianisme.