115 manuscrits sur ôles, 18 manuscrits sur support papier, 7 manuscrits en 'livres-accordéons', et 4 manuscrits sur feuilles de métal. On distingue divers supports : les manuscrits en feuilles de palmiers, les livres dépliants (ou ‘livre-accordéon’), et les feuilles de cuivre. Les manuscrits utilisant les feuilles de palmier représentent l’essentiel de la collection. Ils proviennent pour l’essentiel du Cambodge, du Siam et de la Birmanie. Seules quelques pièces ont pour origine le Sri Lanka et le nord de la Thaïlande/les pays taï. Ces ôles sont préparées selon un processus singulier, chaque tradition détient un savoir-faire qui rend compte de différences caractéristiques. Les ôles varient selon les palmiers utilisés mais ont généralement pour dimensions de 500 à 600 mm de longueur et de 45 à 60 mm de largeur. Le nombre de lignes par feuillet diffère selon les dimensions du support et les écritures utilisées : 5 lignes pour les ôles cambodgiennes et siamoises ; de 3 à 4 pour les laotiennes ; les singhalaises et birmanes en contiennent de 8 à 12. Il existe deux manières d’assembler ces ôles. D’une part, elles peuvent être regroupées en liasses (phūk en thaï, khsae en khmer) d’une vingtaine ou d’une trentaine de feuillets, incluant des feuillets vierges aux extrémités du texte pour le protéger et y mentionner le titre. La distribution des ôles est purement organique, et ne répond pas à un découpage suivant les sections du texte ou les cassures ‘naturelles’ de celui-ci. Lorsque les textes sont longs, l’ensemble des liasses est placé entre deux ais de bois afin de le protéger. Cette pratique diffère des traditions birmanes et singhalaises, où les manuscrits sont compacts et indivisés. Les textes longs peuvent de fait comporter plusieurs centaines de feuilles dans une même liasse, protégées par deux ais de bois. La pagination des manuscrits repose généralement sur un système qui combine les consonnes de l’alphabet indien (ka, kha, ga, gha…), avec les voyelles propres aux alphabets locaux. Ces caractères sont apposés sur la marge gauche de chaque ôle : au recto dans la tradition singhalaise, ou au verso dans les traditions indochinoises. Cette pagination reste continue dans les textes divisés en plusieurs liasses, au Siam et au Cambodge. Les livres-accordéons d’origine siamoise, appelés samut khoi, sont également présents dans la collection. Ces manuscrits sont constitués d'une longue bande continue de papier d’écorce (khoi) préparée selon un processus singulier. Ces bandes de 30 à 60 centimètres de large et pouvant atteindre 17 à 18 mètres de long, sont pliées en accordéon sur une largeur de 12 à 20 centimètres, et reliées par deux plans cartonnés et laqués. Cet ensemble comprend le texte et parfois des illustrations, offrant une double page à la lecture qui se fait ainsi d'une manière continue. Le manuscrit doit donc être tourné afin de poursuivre la lecture sur le verso. Outre la feuille de palmier et le support papier, certains manuscrits sont également gravés sur des feuilles de cuivre, laquées et décorées de motifs colorés. Ces matériaux proviennent essentiellement de Birmanie.