Début : nī thvattik sīdhik sī pana̩ḥ dī dalaṃ…

Fin : …matai ṉaś Pābhā.

Texte versifié traitant de concepts moraux caṃ.

Début : nī svatik sītidhik kāriyā / sī mathŭ lĭ…

Fin : …[amulettes].

Embryologie.

Début : nī svattik sidhik sī măthŭ…

Fin : …dī nagar lō rĭ

Traité d’astrologie (présages annonçant la pluie ou sécheresse, suivant les mois et la position des astres, pour les années du cycle duodénaire. Influences fastes ou néfastes sur les règnes animal et végétal, ainsi que les humains).

Dessins à vocation magique

Début : nī kadha ricauv yaḥ ură inyai ṉ̇ap jrū…

Fin : …dī akauk rāp na… Dessins magiques.

Rites d’expulsions de sortilèges et purification (incomplet).

Début : uni sap sruḥ palĭ…

Fin : …anok său kamvăn pă baik bi jip.

Enseignements du muk sruḥ palĭ.

Début : nī sī mathŭ lĭ kā sukak ala bhot sa…

Fin : …dok jai / i i u a auṃ ya svahā.

Embryologie.

Début : nī mada dī thun nasak krā di balan mak…

Fin : …manuk adā nan sa var hvak sā kvan…

Journal de marche de « la kau », lors de son séjour à Nha Trang. Il donne divers détails sur la vie économique et sociale de cette région, ainsi que la description des monuments caṃ et des pagodes vietnamiennes qu’il a visités.

Début : halĭ dī mbā ṉ̇auv nan yvăn kalin nan…

Fin : …mbă̆ anvĭ rambaḥ ramba̩p lō.

Journal de marche de hep ai, racontant sa mission entreprise sur ordre d’un Pŏ (Seigneur) français, résidant à Nha Trang, pour rechercher les vestiges caṃ susceptibles d’exister entre Ba Ngòi et Bình Thuận. L’auteur décrit d’une manière détaillée l’itinéraire de son voyage, chaque village visité et l’état des ruines caṃ qu’il a inventoriées.

Début : nī jaḥ nan akhan kā phun kun năkuḥ…

Fin : …hamū nan śarak yŭ ni…m (?) th(?) sā(?).

Fabrication de talismans, amulettes et carrés magico-protecteurs (texte d’influence musulmane).