Statuette figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle de lotus, la main droite faisant le geste du don (varada mudrā), la main gauche posée sur le genou, ūrṇā arrachée,uṣṇῑṣa surmonté d'un bouton doré. La chevelure, traitée en petites pointes, était peinte en bleu lapis aujourd'hui un peu terni.

Rapport sur une mission topographique : étude ethnographique sur la région d’An Ke dans la province de Binh-dinh. Contient des informations géographiques et l’organisation du territoire et sociale des populations de la province de Binh-dinh (village, habitat, population, armes, guerre et guerriers, commerce, etc… les bahnars du plateau ; la tribu des djarais ; Moï [ou Mnong]).
Liste des cartes :
Shémas des régions moïs environnant le Binh-dinh.
Carte annamite du huyên de Binh-Khê.
Régions habitées par les djarais.
Route suivie par la colonne du haut Phu-yên.
Sente de Sang Cau à ChéoRéo.
Shéma de Patao Pui à Kontum et Kon Chorah.
Région Moï du haut Song Ha Tan et An-Nhom.
Région Moï du haut Song Ca Lo (Phu Yên).
Carte de la mission catholique de Kontum.
Itinéraire des Révérends Pères Hamon et Durand.

Rapport sur les populations nhun, man coc, man tiên et maio du secteur de Coc-Rau, du troisième territoire militaire, Cercle de Ha-Giang.
Adressé par le capitaine Leonard commandant le secteur au chef de bataillon commandant le Cercle de Ha-Giang. Réponse à la circulaire n° 189 (mission archéologique) suivie d’une note succincte sur les coutumes, idiomes et vêtements des habitants du secteur.