Il s'agit de la douzième scène du Vessantarajātaka, dernière des vies antérieures consignée dans le corpus des Jātakas (Khuddakanikāya).

Jāli conduit finalement l'armée chez ses parents, et les six membres de la famille sont réunis.

Il s'agit de la sixième scène du Vessantarajātaka, dernière des vies antérieures consignée dans le corpus des Jātakas (Khuddakanikāya).

Jujaka trompe le chasseur qui surveille l'entrée de la montagne Vaṅka, afin de savoir où se logent le roi Vessantara et sa famille.

Il s'agit de la sixième scène du Vessantarajātaka, dernière des vies antérieures consignée dans le corpus des Jātakas (Khuddakanikāya).

Jujaka trompe le chasseur qui surveille l'entrée de la montagne Vaṅka, afin de savoir où se logent le roi Vessantara et sa famille.

Texte dont la récitation seule procure les mérites (ānisaṃsa) souhaités par le fidèle.

Copié par le moine Singkham (สิงหฅำ), pour Phịṯhūry’ Phromwicitr.

Traité de versification siamoise du XVIIe siècle.

Le Cittagahapati-vatthu est un extrait du Dhammapadaṭṭhakathā (commentaire du Dhammapada). Il relate l'histoire d'un des cinq millionnaires qui sont les disciples remarquables du Buddha.

Ce texte relate les aventures du prince Campāra et de sa famille. Ce Jātaka n'appartient ni au corpus canonique des Jātakas, ni à celui apocryphe du Paññāsa-jātaka. Il relate l'histoire de douze femmes, connue dans l'Asie du Sud-Est continental.

Copié par le moine S̄ingkhå (สิงหฅำ), pour Phịṯhūry’ Phromwicitr.

Le Candaghāṭa-jātaka est un Jātaka apocryphe qui ne se trouve ni dans le canon ni dans le Paññāsa-jātaka.

Il s'agit de l'aventure de deux frères issus d'une famille pauvre de Chạmpā Nakhon.

Conte populaire.

Texte local du Lanna.

Préceptes additionels des bhikkhunis.

Copié par le moine Singkham (สิงหฅำ).