Auteur et date inconnus.
Manuscrit en nôm.
Pièce de théâtre en 23 actes.

Trois séries de textes différents: — sans couverture, plus récents (act. 1-8), — couverture jaune avec dragons, plus anciens (act. 9-10) et — couverture forte (act. 11-23).
Acte précédé d'une liste de ses personnages, annoncé par 4 vers de 7 pieds et terminé par des souhaits soit de longévité à l'adresse de l'empereur, soit de prospérité à l'adresse de l'empire.

AC8 : 1952-1953. - Cours peinture Louvre : notes manuscrites et images
AW17 : 1955. - Cours sur l'histoire de l'art au Japon, en Chine et en Corée au Louvre : notes manuscrites et listes dactylographiées
BF14 : 1944-1945. - Vadim Elisseeff ?, Cours d'Art bouddhique à l'Ecole du Louvre 1944-1945 : cahiers de notes manuscrites (x4)
BF15 : 1945-1946. - Vadim Elisseeff ?, Cours d'Art extrême oriental (à l'Ecole du Louvre ?)- Peinture - Année 1945-1946 : cahier de notes manuscrites
BF16 : 1946-1947. - Vadim Elisseeff ?, Cours d'Art chinois pré-bouddhique 1946-47 et 1950-1951 à l'Ecole du Louvre : cahiers de notes manuscrites (x5)
BF17 : 1948-1949. - Vadim Elisseeff ?, Cours de peinture chinoise 1948-1949 à l'Ecole du Louvre : cahier de notes manuscrites
BF18 : Kō Itidyō ? (japonais), Le Droit primitif du Japon : brouillons manuscrits d'une publication ? 13 cahiers
BO3 : s.d. - Bibliographie sur l'art chinois : notes manuscrites
BO4 : s.d. - Livres collectifs sur les arts chinois dont Zīzhìtōngjiàn 資治通鑑 de Sīmă Guāng 司馬光 : notes manuscrites
CA10 : 1945-1951. - Vadim Elisseeff ?, Cours de Jean Buhot à l'Ecole du Louvre sur l'art chinois.
CG23 : 1983-1984. - Cours au Louvre 1983-1984 : notes, transparents, calques

Textes de grammaire.

• Liasse 1 : បាថកច្ចាយនសារ : Pātha kaccāyanasāra. 44 ôles ('phūk' 1). Mention "Kaccāyanasāra avec Ṭīkā" écrite à l'encre sur l'ôle de garde. Texte de grammaire composé à Thaton (Birmanie) par Mahāyasa ou Dhammānanda, au 14e ou 15e siècle.

• Liasses 2 et 3 : នវដិកាកច្ចាយនសារ : Navaṭikā kaccāyanasāra. 60 ôles ('phūk' 2 et 3). Texte de grammaire (Kaccāyanasāravaṇṇanā, Kaccāyanasāranavaṭīkā), commentaire du Kaccāyanasāra composé à Pagan (Birmanie) au 13e siècle par Siri Saddhammavilāsa. Une variante du titre apparait dans le manuscrit : កច្ចាយនសារវណ្ណនា (Kaccāyanasāravaṇṇanā).

BS. 1252, 1256 et 1261

Recueil de textes religieux, paritta et sutta, à visée liturgique.

• Liasse 1 : Parit-krī. Recueil de paritta et sutta (Parit-krī: pāḷitõ; Mahāparitta. Parittaparikamma, Maṅgalasutta, Ratanasutta, Mettāsutta ,Khandaparitta, Moraparitta,vaṭṭaparitta,Dhajaggaparitta,Āṭānādiyaparitta,Aṅgulimālaparitta,Bojjhaṅgaparitta, Pubbaṇhaparitta, Mettābhāvana, dvattiṃsakammaṭṭhāna, Paccaya (liste des 24).

• Liasse 2 : ‘atwaṅ: ‘on khyaṅ. Jayamaṅgalagāthā suivie de la traduction en birman.

• Liasse 3 : ‘apraṅ ‘on khyaṅ. Buddhajayamaṅgalagāthā suivie de la traduction en birman.

• Liasse 4 : Ratanā rwhe khyuin. Jinapañjaragāthā suivie de texte en birman.

• Liasse 5 : Maṅgala pāṭh. Maṅgalasutta (Maṅgala sut pāṭh) suivi de la traduction en birman.

• Liasse 6 : Sekhira. Sekhiyā (Sekhira pāth ‘anak), subdivision du Vinaya suivie de la traduction birmane.

• Liasse 7 : Namakāra pāṭh ‘anak. Namakkāra suivie de la traduction en birman.

• Liasse 8 : Bhikkhupātimoka. Bhikkupātimokkha (bhikkupātimokkha nissaya), règles de disciplines monastiques, avec commentaires birmans.

• Liasse 9 : Khuddhasikkhā. Anthologie du Vinaya (khuddhasikkhā nissaya) à des fins pratiques, avec commentaires birmans.

• Liasse 10 : Vinañ: ‘achum: ‘aphrat. Texte en birman sur le Vinaya.

• Liasse 11 : Saṅgruih pāṭh. Le titre figure en birman sur les marges droites du verso de chaque ôle. Correspond à l'Abhidhammatthasaṅgaha, commentaire de l'Abhidhamma par Anuruddha.

• Liasse 12 : ṭīkā-kyo. Le texte est en pāli, le titre et les notes de fin de texte sont en birman. Correspond à l'Abhidhammatthavibhāvinī, commentaire de l'Abhidhammatthasaṅgaha (Abhidhammatthasaṅgahamahāṭīkā).

Extraits du Bhikkhupātimokkha (Vinayapiṭaka), règles et procédures monastiques.

Il contient des textes à visée liturgique, entre autres :

• Mahābuddhaguṇavaṇṇanā,

• extrait du Pārājika (Vinayapiṭaka Suttavibhaṅga),

• extrait du Brahmajālasutta (Suttapiṭaka Dīghanikāya),

• extrait de l’Abhidhamma (Abhidhammamātika) : Dhammasaṅganī, Vibhaṅga, Dhātukathā, Puggalapaññatti, Kathāvatthu, Yamka, Mahāpaṭṭhāna,

• Mahābijjaguṇavaṇṇanā.

Ensemble de textes religieux à visées rituelles :

• extraits de l'Abhidhamma : Dhammasaṅganī (mātikā et Cittuppādakaṇḍa, Nikkhepakaṇḍa), Dhāthukathā (Uddesa), Puggalapaññatti (mātikā), Kathavatthu (Puggalakathā), Yamaka (Mūlayamaka), Paṭṭhāna (Paccayudesa) ;Mahābuddhaguṇā ;Mahābuddhaguṇā (autre version) ;

• extraits du Vinaya Pārājika (début du Verañjakaṇḍa) ;

• extraits du Dhīghanikāya (début du Brahmajālasutta).

Illustrations :

FACE A

• Pli 2b, de part et d'autre du texte central, images peintes, 2 orants tenant des fleurs, añjalimudrå, sur fond verdâtre fleuri de jaune.

• Pli 5b : marges décorées, fond marron, à gauche, 2 orantes tenant des fleurs, añjalimudrå. À droite : 2 orants, de même.

• Pli 6b, marges décorées de bouquets de fleurs encadrés, fond bleu pâle.

• Pli 7b, marges décorées de bouquets de fleurs encadrés, fond orangé.

• Pli 8b, marges décorées de guirlandes de fleurs stylisées, fond marron.

• Pli 28b, marges décorées de guirlandes de fleurs stylisées sur fond noir.

• Pli 29b, marges décorées de motifs floraux encadrés sur fond rouge.

FACE B

• Pli 9, marges décorées de lions encadrés sur fond blanc, guirlandes.

• Pli 10b, marges décorées de guirlandes encadrées sur fond gris-bleu.

• Pli 14b, marges décorées de bouquets encadrés sur fond rosé.

• Pli 15b, marges décorées de bouquets plantés dans des vasques, encadrés, fond jaune.

Comprend des textes du Vinayapiṭaka qui régissent les actes et procédures monastiques (Kammavācā) :L'Upasampadākammavācā et le Kaṭhinakammavācā.

La liasse correspond à deux éléments distincts :

• Dhammacakkappavattanasutta du Samyuttanikāya (jusqu'à ôle 11a). Le texte est entrecoupé systématiquement par la répétition de ses éléments, agencés différemment. Une variante de titre apparaît dans le manuscrit: Dhammacakkaṃ.

• commentaire en singhalais du texte précédent (jusqu'à la fin).