Début : nī tit Pŏ śaḥ inā…

Fin : …jyă̆ putau său găp yvăn ñu jă̆.

Légende de Pŏ śaḥ inā (partiellement utilisé par Maurice Durand in Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, V, pp.373 sq).

Début : kahauv dalat…

Fin : …tyoan / tung.

Ébauche de lexique kahauv-crū, noté phonétiquement en écriture caṃ, avec un essai de transcription.

Début : jvai manĭ rav a yā taśăp…

Fin : … ṉ̇ap pājă̆ anak krău.

Ébauche d’un cours de langue caṃ destiné aux élèves : sciences naturelles, mathématiques…

Ébauche d’un lexique crū (transcrit phonétiquement en écriture caṃ) – vietnamien de la province de Phú-Yên.

Début : nī svattik sīdhik kāriyā sī mathŭ…

Fin : …jvă̆i rai thuk hatai.

Hymnes aux divinités (chantés par le prêtre kadhar).

Début : nī dandak tapaḥ blauḥ tagok jĕ…

Fin : …adhya dyăṅ palĭ hamu tanran rĭ.

Abhiśeka.

Début : nī pajuṃ parva anan tapkal…

Fin : …hu sa Pŏ kuk / lvic pajā̆.

Texte religieux banī. Le nom du copiste Pŏ can nai figure sur la dernière page.

Début : dalakal cĭ kahauv ṉai talvic…

Fin : …cĭ kahauv nai talvic.

Légende de cĭ kahauv et de la reine talvic.

Début : dī kal nan caṃ său kur…

Fin : …mătai ñu rĭ // abiḥ.

Conte populaire sur la contestation d’un territoire entre caṃ et khmers.

La page de gauche donne le texte en écriture caṃ et la page de droite donne la transcription.

La transcription débute par : takyên go̕ń…et se termine par : rangot prumk xo̕t.

Début : nī svattik thīdhik karāyā / ma thŭ…

Fin : …hadyăp trā ma lihik byak.

Traité banī d’ embryologie, qui fait un parallèle entre les organes du corps humain et des « divinités » de l’Islam caṃ.