Ronde-bosse figurant l’adi-buddha Amitāyus assis en vajrāsana sur un trône de lotus, les mains jointes en méditation comportant une perforation, le vase qu'elle portait a disparu. Parée et vêtue d'une longe jupe et d'une écharpe s'étalant en châle sur le dos. Bijoux (collier, pectoral, brassards, bracelets, anneaux périscélides), porte un diadème à cinq fleurons aux pétales multiples et un haut chignon surmonté de joyaux, tandis que deux mèches tombent sur les épaules. Visage dépourvu d’ūrṇā.
Ronde-bosse en bronze noirci figurant la divinité assise en vajrāsana sur un socle orné de larges pétales de lotus sans volume. Les mains jointes dans le geste de méditation (dhyānamudrā) supportent le vase d'où sortent quatre éléments lobés incrustés de pierreries. La figure porte un diadème surmonté de trois hauts fleurons et porte d'imposants pendants d'oreilles en forme de fleur. Sous le socle, fermé d'une lame de cuivre sont figurés un double vajra et le yin-yang.
Analyse manuscrite de légendes et de personnages légendaires issus de la [mythologie laotienne] et des cultures bouddhistes et hindouistes. 46 chapitres : Unaruddha ; Chandagorob ; Jaiyajiesta ; Chayathat ; Tarames ; Taravamca ; Teng On ; Manivijaka ; Laksana Vamca ; Phra Samuda ; Suvarna Hamsa ; Sankha Tong ; Koputra. Thibsangval ; le prince Tavan et la princesse Kula ; Phra Pathom Surivends ; Bhikul tong ; Phra Malethethai Singha Surivongs ; Mong pa ; Yukhan ; hra Rot ; veranej-Voranuj ; Silpesurivongs ; Nang Manora ; Rajathirad ; Ngo Pa ; Singha Kraiphob ; la femme a tête de jument ; Kraidon ; Gavi, le roi sanmaja et la quête de la belle aux cheveux parfumés ; Phra lo ; Sankhasilapaja ; Daiang ; Abhainurst ; Phra Paimani ; Mani suriyong ; Thinavong ; Raden Landai ; Samnta Khot ; Bra Bimsavan ; Sam Radu ; Champasiton ; Thao Sen Tom ; Komin ; Kaira ; Yopeklin.
