Début : nī kra̩n kā apar apur tabyak…

Fin : …nasak bakan trā.

L’origine des asura.

Début : nī Pŏ jībara ellak / Pŏ mañā ellak…

Fin : …laik dī hū śanan.

Localisation des saints musulmans dans l’univers, et signes à tracer sur le corps pour se protéger des mauvais esprits.

Début : nī dandap ṅap pakā ură mătai…

Fin : …sa pa nau dī 3 syaṃ thik.

Cérémonie à célébrer et formules magiques à réciter pour les morts de mort violente.

Début : nī āriyā // tanvăr tvăr dī dalaṃ…

Fin : …ñu mbă̆ nī rū̆ ră payā.

Donne, suivant les jours, les directions à éviter et à prendre si l'on veut forcer la chance (texte versifié dont la fin manque).

Début : nī daṉak kra̩n kā ṉ̇ap radaiḥ…

Fin : …rāttiray dipak śrī.

Quelques données sur la manière de fabriquer les charrettes à buffles et rite de purification à célébrer avant de les fabriquer.

Début : nī panvăc śa sā daḥ…

Fin : …sanuḥ payă.

Prières banī à Mahomet.

Début : ni meiai mĕng ngap bruk ngap phuol pahala…

Fin : …lohiek hu meang putom sang bikal lo.

Note sur l’investiture d’un anaṃ, prêtre banī ; et récit d’un chef suprême banī nommé « hep sa », du village de « hamoeu rok », sur la place importante qu’occupaient les prêtres banī dans le palais du roi caṃ à l’époque ancienne.

Début : mul chek ñu lach ikhan ni hurey hanchar…

Fin : ….jiang nhu ranam ka asulam ni lo dey.

Texte de mul chek concernant la notice des divinités caṃ, les relations dans la vie quotidienne entre garçons et filles et entre caṃ brahmanistes et banī.

Début : nī si mathŭ lĭ ka Pŏ biśoḥ nan sidaḥ…

Fin : …dauk si al yă adityak.

Lexique du symbolisme chez les caṃ.

Début : nī si mathŭ lĭ ka Pŏ tanaḥ riya…

Fin : ...kyă dră̆ ră lavik śă̆.

Prière à la gloire du roi, que l’on doit réciter après les rites (on ne mentionne pas lesquels) célébrés à la cour.