Ronde-bosse en bronze partiellement doré figurant la divinité assise en vajrāsana sur un trône de lotus sur une base moulurée, les mains jointes en méditation portant un vase d'abondance, ūrṇā indistincte. Portant un diadème à trois lobes, haut chignon surmonté d’un joyau paré, portant une jupe collant au corps qui se répand en plis sur le trône, un châle. Le socle est fermé d'une plaque sans décor.

Ronde-bosse en bronze doré figurant le Bouddha Amoghasiddhi, assis en vajrāsana sur un trône en forme de fleur de lotus, une main dans le giron, l’autre en abhaya-mudrā. Son uṣṇῑṣa (peint en bleu) est surmonté d’un bouton conique doré. Oreilles distendues. ūrṇā. Le costume monastique laisse l’épaule droite découverte. La statuette est fermée par une plaque de cuivre orné du motif du double vajra combiné au yin-yang.

Ronde-bosse en bronze doré représentant le bodhisattva Avalokiteśvara (ou lokeśvara), reconnaissable à la peau de gazelle qu’il porte sur l’épaule gauche, assis en lalitāsana, sur une fleur de lotus, reposant sur le dos d’un unicorne léonin chinois, le ki-lin. Ce ki-lin repose lui-même sur un socle de section ovale, orné sur son pourtour de pétales de lotus. La main droite du bodhisattva tient les deux grains d’un rosaire aujourd’hui disparu, tandis que la main gauche tient la tige d’une fleur de lotus (la fleur elle-même et l’attribut qu’elle devait soutenir ont disparu). Il porte une jupe et une écharpe, de nombreux bijoux. La plaque de cuivre sous le socle est ornée du motif du double vajra ceignant un cercle de folioles.

Statuette en ronde-bosse figurant Avalokiteśvara assis en posture de délassement royal (mahārājalalitāsana), sur un trône de lotus ovale, la main droite sur le genou droit, la main gauche en arrière sur le siège. Il porte sur la poitrine la peau de gazelle et de lourds colliers pectoraux. Coiffé d'un chignon séparé en trois mèches. Cheveux peints en bleu, pas d'ūrṇā.

Statuette en ronde-bosse figurant Avalokiteśvara assis en lalitāsana sur un coussin orné de pétales de lotus posé sur un socle rectangulaire ajouré. La statuette est fixée par deux tenons fichés dans le socle. Il porte le cordon brahmanique (yajñopavῑta) ainsi que la peau de gazelle caractéristique sur le torse et une peau de tigre autour de la taille. Haut diadème à trois fleurons d'où tombent des guirlandes de perles sur les cheveux. Chignon très élevé formé de quatre torsades surmontées du joyau (cintāmaṇi), les cheveux retombent en boucles sur les épaules, la chevelure était originellement peinte en bleu. Pendants d'oreille circulaires, nombreux bijoux incrustés, ūrṇā.

Statuette en ronde-bosse figurant une divinité féminine assise en vajrāsana sur un trône de lotus. La main gauche, ramenée sur la poitrine, effectue un geste de préhension indiquant qu'elle tenait initialement un attribut, la main droite fait le geste de l'absence de crainte (abhayamudrā). Chignon formé de deux bulbes surmontés de la perle enflammée, longues mèches de cheveux ondulés tombant sur les épaules. Oeil frontal. Sous socle double vajra et yin-yang.

Statuette en ronde-bosse figurant un personnage assis en vajrāsana sur un trône de lotus à double rangée de pétales. La main droite est en varadamudrā (geste du don), la main gauche fait le geste de l'argumentation (virtakamudrā). Figure entourée de deux larges fleurs de lotus. Sous le socle double vajra et yin-yang. Œil frontal, œil dans la paume des mains et sur la plante des pieds.

Représentation d'une divinité assise en lalitāsana su un haut trône de lotus, le pied droit reposant su une fleur émergeant de la base du socle. De la main droite la divinité fait le geste du don (varada-mudrā) tandis que de la main gauche elle fait le geste de l'argumentation (vitarka-mudrā). Une fleur de lotus, émergeant du socle s'enroule autour du bras gauche de la divinité.
Le visage, doré, est peint pour les fins sourcils, les yeux dont les paupières présentent une ondulation, les lèvres et l'ūrṇā en léger relief. Le nez est nettement aquilin. Elle est coiffée d'un haut chignon surmonté d'un bouton doré orné d'une fleur et d'un diadème à 5 fleurons et porte des pendants d'oreille circulaires ornés d'une fleur à six pétales et une peau de gazelle sur l'épaule gauche.

Ronde-bosse en bronze, patiné pour les parties nues, doré pour les vêtements et les parures, figurant une divinité féminine tricéphale dotée de huit bras, assise en vajrāsana (posture du diamant), sur un socle orné d’une double rangée de pétales de lotus sur la face avant et les parties latérales. Chacune des trois têtes est dotée d’un troisième œil et porte un diadème. La tête principale et la tête droite sont souriantes tandis que la tête gauche est courroucée. L’ensemble des trois têtes, jointes au niveau des oreilles (parées de lourds pendants circulaires), est surmonté d’un unique chignon à deux lobes superposés surmonté d’un joyau. La plupart des mains comportent une perforation au niveau de la paume indiquant qu’un attribut était rapporté. La divinité est richement parée de bracelets et de colliers incrustés de turquoise et de corail.
La statuette est fermée par une plaque de cuivre portant en son centre le motif combiné du yin-yang et du double vajra.

Statuette en ronde--bosse figurant Vajrapāṇi marchant vers la droite sur un socle orné d'une double rangée de lotus très stylisée, tandis que sous chacun de ses pieds et figuré un personnage anthropomorphe tenant des attributs. Il brandit de la main droite le vajra et de la main gauche il tient la cloche. Le visage extrêmement courroucé est doté de trois yeux, la bouche grimaçante laisse apparaître des crocs. Diadème à fleurons, haut chignon surmonté du joyau. Dhotῑ fait d'une peau de tigre.