Ronde-bosse en bronze figurant une démone ou ḍākinῑ, fixée par des tenons au niveau des pieds à deux petites personnages à 4 bras allongés sur le socle que la divinité semble piétiner. Dotée de 2 bras, la ḍākinῑ tient dans la main droite un couteau hachoir rituel gri-gug, tandis que la main gauche - qui, selon Claude Pascalis, tenait initialement un kapāla (coupe crânienne) - est désormais vide. La ḍākinῑ était donc figurée buvant le sang du kapāla, ce que souligne son expression grimaçante. Sa chevelure rouge est laissée libre dans le dos, elle porte un diadème de têtes de mort et un demi vajra au-dessus de la tête. Elle est richement parée (certains de ses bijoux comportent encore des incrustations de turquoise) et porte également une guirlande de têtes de mort.
Le socle est fermé par une plaque de cuivre ornée du motif du double vajra associé au yin-yang.

3 cahiers / journaux, textes en néerlandais suivis de la traduction en français. Copiés à partir des archives de la Vereenigde Oost-Indische Compagnie et relatifs aux relations commerciales entretenues par la compagnie au comptoir du Cambodge.
I. 18 juin-8 novembre 1636 par Jan Dirckz Gaelen.
II. 25 mars-6 décembre 1642 par Peter van Regemortes.
III. 12 février-12 novembre 1645 par Pieter Kettingh.

Version originale publiée à Landsdrukkerÿ en 1899.
Registre tenu sur les relations commerciales entretenues entre les Indes néerlandaises, le Japon, la Cochinchine, l’Annam, le Tonkin, les royaumes du Cambodge et du Laos, la Chine et les compagnies des autres puissances européennes présentes dans la région (1972- 1979).

Phan Sinh, son doctorat achevé, revient à la pagode pour épouser Kiều Liên.

Image présentant les divers travaux liés à la culture du riz.

Image présentant les divers travaux liés à la culture du riz.
Non publiée dans Durand 1960 ni dans Durand 2011.

L'image met en scène les différentes étapes de la culture du riz.