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Description archivistique
Manuscrits Caṃ
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pp. 134-140

Début : ni meiai meng cham nagar kur lakhah gap…

Fin : …abih dou nan joeu di nagar panrang ni.

Compare le mariage des caṃ musulmans du Vietnam et du Cambodge.

pp. 172-183

Début : ni chei meh hulun hu kot kanal meng tabeak…

Fin : …dong ngap muchkar orang hai bloh.

L’auteur, « chei meh » raconte son voyage dans les villages caṃ de la région de Phanri pour collecter contes et légendes caṃ. Donne aussi des notes sur les lieux visités.

pp. 36-40

Début : ni meiai mang orang tuha lamoeu dulam palei…

Fin : …dok jrak (chak) dou manuesh sa orang ni.

Journal de marche de « chei meh » : notes sur les conséquences de la révolte anti-vietnamienne de « ja thak va » ; sur la répression vietnamienne contre les caṃ venant de « Kapot » (Cambodge) pour propager l’islam ; et sur la situation du pays caṃ après ces événements.

pp. 40-41

Début : ni meiai meng sammoen palei adhik prâman…

Fin : …palei radyoh akaphir limoeu pluh sang.

Liste des familles banī et brahmanistes des divers villages caṃ de Phanri.

pp. 41-49

Début : ni meiai meng cham nagar cham lach hamit…

Fin : …duh patau yuon lorei bloh hi nau di truh o.

La légende du mont asaiḥ (mont du cheval) et les sacrifices à célébrer en ce lieu.

pp. 16-19

Début : nī thun nasak manuk di balan sā di hurĭ sā…

Fin : …dī pabaḥ mbă̆ kulan prău nan.

Note de hep ai sur les travaux d’estampages effectués sur les stèles de Pŏ nagar. Porte la date : année du coq, 1er mois, 1er jour de la lune croissante, mercredi [sic].

p. 21

Début : halĭ dī palĭ a yā tră khăi hvā nan nhā thā̆.

Fin : …yŭ pak panră yŭ găp min.

Description d’une église catholique de Nha Trang par hep ai.

p. 1

Nom du rédacteur : Le thū mbon (titre vietnamien) nommé hăp ai, habitant le village de hamū tanran (en vietnamien Hu͗ủ Đu͗ć, Phanrang).

pp. 3-74

Début : nī mada dī thun nasak manuk si balan…

Fin : …nagar dahlak ură pară mak pa jă.

Journal de marche de la kau, racontant son voyage en l’année du coq de mbin ndin (Bình Ðịnh) à ndaṃ ndin (Nam Định) en passant par hai phoṅ (Hai Phòng), sur un ordre d’un « Seigneur » (Pŏ) français. Donne une monographie des provinces traversées, en insistant sur leur vie économique et sociale. Fait aussi état de guerre entre forces françaises et troupes vietnamiennes.

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