De droite à gauche :

• Rencontre de Thúy Kiều et de Kim Trọng
• Mã giám sinh estime les talents de Kiều
• Aventure de Sở-Khanh et de Kiều.

De droite à gauche :

• Séparation de Kiều et de Thúc Sinh.
• Kiều et Từ Hải jugent ceux qui ont bien ou mal traité Kiều.
• Kiều et Kim se retrouvent.

Lettre adressée à M. le Gouverneur général et présentation de la réforme de l’enseignement en Indochine : lecture de la langue française, vocabulaire, grammaire, morale, leçons de choses, sciences, histoire et géographie, langues annamites et chinoise.

Bannière lamaïque représentant le fondateur de l’ordre des bonnets jaunes (Dge-lugs-pa) présidant une assemblée au sommet d’un arbre de forme conique. Cet arbre, couvert de saints personnages, émerge d’un plan d’eau représentant l’océan. De part et d’autre du plan d’eau se trouve un temple duquel viennent des cavaliers et un éléphant portant un joyau (peut-être une référence aux sept joyaux) et un moine assis devant une table d’offrande, désormais quasi invisible du fait de l’érosion. A la base de la canopée se trouvent deux lions chinois. De taille supérieure aux autres personnages, Tsong-Kha-Pa préside l’assemblée répartie de manière hiérarchique sur la canopée : dharmapāla courroucés, arhat, boddhisattva, bouddhas, des lama ainsi que des entités courroucées en union avec leur śakti. Tsong-kha-pa est assis en vajrāsana, ceint d’une mandorle colorée et portant une auréole verte. D’une main il tient le vase sur lequel se tient un petit Bouddha tenant un joyau. Sur les côtés et au dessus de Tsong-kha-pa des groupes de moines lamaïque se tiennent sur des nuages de formes triangulaires, parmi les personnages du nuage sommital se tiennent aussi les mahāsiddha. Des petits groupes de 4 sont également représentés dans les disques de part et d’autre du bonnet de Tsong-kha-pa Des bouddhas flanqués de lama sont représentés aux angles supérieurs de la peinture dans de petits pavillons.