Les mots classificateurs.
Les onomatopées, les interjonctions, les exclamations.
Les mots descriptifs.
Les mots dépréciatifs.
Préambule de la deuxième partie (12 feuillets et deuxième partie) (261 feuillets. ).
1 rouleau, courrier adressé au directeur de l’EFEO. Lyon, adresse : 22 quai [illisible], [sans date] et 1 schéma.
149 planches illustrées. Dessins imprimés.

Organisation de la session, renseignement et envoi des PV : correspondance (janvier-décembre 1951, s.d.), procès verbal (1951), arrêté du premier ministre Royaume du Laos (février 1951), ordre du jour (s.d.), rapport (1951), plan (janvier 1950).

Notes personnelles.

Dossier carrière : état civil, cv, situation militaire, notation, décoration, nomination et avancement, contrat d’édition, presse, droit d'auteur, décès.
Dossier correspondances 1949-1956.
Dossier scientifique : études des bas-reliefs du Baphuong et Ramayana Môn (1950), Mission au Laos, Ramayana épopée du poete Valmiki, mission au Gandhara, la légende de Rama au Laos.
Dossier travaux : Travaux et missions d’iconographie bouddhique au Laos et au Cambodge, évaluation des missions : plan de l’ensemble des cloîtres et des bâtiments divers du Vatt Si Saket (s.d.), correspondance (mai 1950-novembre 1954, s.d), rapports des missions (s.d.), plan de Sam-Nuea (s.d.), étude sur le Lin Li-Kouang (s.d.), avant-projet du plan d’action de l’EFEO au Laos (s.d), compte-rendu et rapport sur le Luang-Prabang (janvier 1953-septembre 1954).

Statuette en ronde-bosse figurant Dharmadhātu-Mañjuśrῑ forme de Mañjuśrῑ à 4 têtes et 8 bras, assis en vajrāsana sur un socle de lotus dont la partie supérieure et inférieure sont reliée sur la face avant par l’évocation d’un pan d’étoffe. Chacune des têtes, dotée de trois yeux, porte un diadème à 5 fleurons et un haut chignon surmonté d'un demi-vajra. Les mains centrales font le geste de l'enseignement, les autres mains étant disposées de manière circulaire autour du corps tenaient divers attribut dont ne subsiste aujourd'hui que l'arc. Vêtu d'une jupe ornée, et d'une écharpe qui descend jusqu'au sol en deux ornements égaux. Sous le socle double vajra ayant pour centre le yin-yang.