Publié dans « L’avenir du Tonkin » et « L’Indo-Chinois » par Charles Calisti (sous le pseudonyme Listica), ingénieur, Directeur de l'Office Minier du Haut Song-Cau, Bac-Kan. Accompagné d'une préface de Louis Bonnafont.
Histoire, géographie physique et humaine, géologie, orographie, hydrographie, climatologie, organisation sociale, politique, économique et administrative de la Province de Bắc Kạn.

Lettre envoyée par Alexandra David.

Ronde-bosse en bronze doré, représentant Tsong-kha-pa, coiffé du bonnet pointu à oreilles et du costume monastique des Dge-lugs-pa. Il est assis en vajrāsana sur un socle-lotus, ses mains en dharmacakrapravartanamudrā tiennent des fleurs de lotus sur lesquelles reposent les attributs de Mañjuśrῑ, l'épée à droite et le livre, sous sa forme tibétaine (recueil d'oles) à gauche. Les fleurs de lotus sont rapportées.

Ronde-bosse figurant un saint masculin assis en vajrāsana sur un trône de lotus, les mains en dharmacakramudrā, tenant les tiges de deux grandes fleurs traitées à la manière de fleurons, au sein desquelles sont représentés les attributs de Mañjuśrī, l'épée et le livre. Nez aquilin, arcade sourcilière continue. Yeux mi clos, peints, dont la paupière supérieure est traitée par une légère ondulation. Vêtement comportant des bandes ornementales avec des motifs végétaux incisés. Tête nue, chevelure originellement peinte en bleu, aujourd'hui presque noire, comportant de très courtes incisions suggérant les cheveux.

Image d'une truie et de ses petits. Symbole des richesses paysannes.
Image différente de celles publiées sous le numéro 65 (p. 91) dans le PEFEO de 1960, ainsi que de celles publiées p. 105 de l'édition de 2011.

Image d'une truie et de ses petits. Symbole des richesses paysannes.
Image différente de celles publiées sous le numéro 65 (p. 91) dans le PEFEO de 1960, ainsi que de celles publiées p. 105 de l'édition de 2011.