Les textes recensés sont soit des manuscrits originaux - mais peu nombreux ; soit des copies manuscrites, des photos ou des microfilms de textes, généralement faits in situ, ce qui expliquera qu'ils ne soient pas toujours de très bonne qualité.

Les manuscrits recensés renferment rarement un seul texte. Dans la majorité des cas, ils contiennent plusieurs textes ou fragments de textes souvent sans aucun lien entre eux.

Ces textes sont principalement de courts rituels ou de courts textes de mancie, de magie, d'astronomie, de médecine, d'histoire, ou encore de fragments ou de résumés des diverses versions de contes, de légendes, de légendes historiques ou d'épopées.

Les manuscrits qui portent une indication de date sont rares dans la collection. Concernant le peu de manuscrits portant une mention de date, celle-ci est le plus souvent basée sur les animaux du cycle duodénaire, du calendrier aval ou āhyăr, ce qui ne permet pas d’établir avec certitude une correspondance en ère chrétienne.

La collection se compose de textes religieux (majoritairement liés au bouddhisme), de traités (moraux, d'astrologie, de médecine, entre autres), de chroniques (cambodgiennes, principalement, mais aussi siamoises et laotiennes), de textes juridiques, de poèmes, contes populaires et récits bouddhiques (jataka) (dont une partie rassemblée et annotée par Jospeh Guesdon pour publication), de lexiques, grammaires et autres éléments linguistiques (principalement pour la langue cambodgienne, dont des études de Joseph Guesdon en vue de la publication de son dictionnaire français-cambodgien), d'études de l'alphabet cambodgien (graphies anciennes et moderne, documents en rapport avec la création d'une machine à écrire en caractères khmers), ainsi que de quelques documents administratifs (lettres, ordonnances royales, listes de circonscriptions).
Ces textes ont été collectés entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle au Cambodge.

Inventaire

Manuscrits et tapuscrits de différents auteurs en vue de l’édition de l’ouvrage  « Les réfugiés cambodgiens. Raisons de leur exil. Tragédie et aspirations actuelles », par Marie Alexandrine Martin, daté le 30 juin 1980 (pages 1 à 65), (avec corrections de la main de Georges Condominas) ; « Rapport sur les réfugiés laotiens par Amphay et Thong-Samouth Doré » (pages 1 à 37 et 1 page sans numéroter, 2 états du manuscrit) ; « Les réfugiés Hmong du Nord-Laos », par Yang Dao, daté mai 1980 (pages 1 à 25) ; « Chapitre I. Le régime Khmer Rouge », « Chapitre II. L’exilé, le réfugié », « Chapitre III. Les khmers en Thaïlande et au Cambodge en 1980. Réfugiés et situation politique » et « Conclusion », par Jean Ellul (pages 1 à 77, suivies de 7 pages de corrections) ; « Rapport de mission en Thaïlande et au Cambodge (février - mars 1980) », par Jean Ellul (pages 1 à 35 suivies des pages 36 à 57), accompagné d’une page de notes et d’une lettre signée Jean Ellul, datée le 17 juillet 1980 ; « Rapport sur les réfugiés du Vietnam » par Michel Mignot daté le 16 juin 1980, (pages 1 à 59 suivies de 5 pages de notes de Georges Condominas) ; « Enquête sur les motivations de départ des réfugiés laotiens », par Ban Yenh et Jean-François Papet, annoté « Annexe 5 », daté 30 septembre 1980 (pages 1 à 19), (2 états du manuscrit).