La collection réunie comporte sept grandes catégories de documents en lien avec la production d’imagerie populaire traditionnelle chinoise. Ainsi, l’on retrouve répartis principalement en huit sous-fonds:

1. Habits de divinités: représentations individuelles de divinités sur papier 相衣 (xiangyi) pouvant être exposées les unes à côté des autres pour constituer un panthéon ou un autel provisoire lors de cérémonies rituelles. Ces effigies étaient alors brûlées en fin d'usage, ce qui les rapprochent dans leur fonction des papiers d'offrandes.
2. Imagerie populaire: ensemble d’images populaires constituées d'estampes du Nouvel An 年畫 (nianhua) et de papiers découpés 剪紙 (jianzhi), aux fonctions décorative et auspicieuse et à coller lors des festivités de la fête du Printemps 春節 (chunjie).
3. Papiers d’offrandes: variété de papiers à brûler pour l'envoi d'offrandes aux défunts de l'au-delà et aux divinités du Ciel. Ces papiers prennent la forme d'imprimés (simples feuillets avec impressions de vœux et formules de bon augure 紙馬 zhima, faux papier-monnaie...), ou encore de papiers pliés (lingots 元寶 yuanbao d'or, cochon...).
4. Planches xylographiques: planches en bois gravées servant à l’impression des estampes sur papier. Certaines planches en bois de la collection se présentent avec une plaque de métal gravée sur leur surface selon le procédé moderne de galvanoplastie. Des outils (pinceau brosse, tampon à frotter, moule à bâton d'encre...) utilisés également dans le procédé d'impression accompagnent aussi ce sous-fonds. Enfin, des caractères mobiles complètent l'ensemble.
5. Documentation photographique: ensemble de photographies illustrant la technique xylographique utilisée dans la production des estampes à Yangliuqing 楊柳青 (Tianjin 天津), et dont une des estampes montrée en phase de production se trouve achevée dans le sous-fonds d'Imagerie populaire.
6. Recueils d'estampes: "catalogues visuels" rassemblant des modèles d’estampes.
7. Posters calendriers: affiches calendaires réalisées par technique lithographique datées des années 1920-1930 faisant la promotion d'un produit de consommation.
8. Varia: ensemble hétérogène d'objets relevant également de l'imagerie populaire traditionnelle chinoise.

La collection est composée de statuettes en bronze (et une en bois laqué) illustrant les diverses entités du panthéon bouddhique tibétain avec différentes catégories de divinités (Bouddha historique, bouddhas transcendantaux, dharma-pāla, dakinῑ, entre autres) ainsi que les fondateurs de la secte des Ge-lug-pa.
La collection comporte en outre différents objets cultuels (conque, coupe libatoire, emblèmes, aiguière, vajra, cloches, etc.…) en différents matériaux, illustrant le rituel propre au bouddhisme tibétain. Elle contient également sept thang-ka (malheureusement très endommagées).
Dans son rapport de 2006, Caroline Riberaigua donne une première estimation des pièces comme datant vraisemblablement du XIXe siècle ou, pour les plus anciennes, de la deuxième moitié du XVIIIe siècle (règne de Qianlong, r. 1735-1796). Bien que les pièces soient supposées provenir du même lieu, elle remarque que plusieurs groupes stylistiques peuvent être distingués parmi les sculptures.

Collection de textes bahnar relevés par Paul Guilleminet au Kontum de 1932 à 1940. Certains textes sont datés en 1941 et 1 document officiel date de 1942. Les textes à l’encre rouge proviennent des manuscrits de P. Kemlin et sont en bahnar róngao (auteurs inconnus). Les autres textes ont été communiqués par des bahnars (hommes ou femmes) dont le nom et le village sont marqués dans le coin supérieur de chaque texte. Ces textes sont retranscrits en orthographe officiel, annotés et traduits dans 3 [2] volumes [3ème volume ?] manuscrits détenus par Paul Guilleminet.

La collection d'images populaires vietnamiennes de l'EFEO est issue de collectes réalisées par des membres et des personnels vietnamiens de l'Ecole, dans les années 1950. Maurice Durand, Paul Lévy, Louis Bezacier, Trán văn Giáp et Trán Huy Bá ont ainsi constitué une collection de plus de 550 images.
Produits essentiellement pour la fête du nouvel an sino-vietnamien (fête du Tết), ces documents iconographiques sont mises en vente quelques jours avant la nouvelle année. D'autres périodes de production sont attestées, même si elles sont moins dynamiques (images d'automne, images de souhaits, etc.). Enfin, la collection comporte de nombreuses images religieuses, dont les techniques de fabrication sont identiques.
Les thèmes abordés par ces images sont variés : images religieuses, historiques, éducatives, images de beaux paysages, satiriques, de souhaits et images-talismans.
Imprimées par un procédé xylographique sur du papier journal, les images sont ensuite renforcées par contre-collage de plusieurs feuilles.

La collection Faivre a été rassemblée au début des années 1980 dans divers états de l'Union indienne. Elle comporte notamment un ensemble de 60 rouleaux peints du Bengale et du Bihar. S'y ajoutent des objets du quotidien (ustensiles, jouets, etc.) ou issus de l'art populaire et religieux (statuettes de divinités, notamment).

Généralités sur les objets d’art : correspondance (février 1909-septembre 1935), arrêté du Résident supérieur au Cambodge (juin 1911), listes et photographies des pièces (s.d.), arrêté du Gouverneur général de l’Indochine (juillet 1931).
Copies de statues et bas-reliefs, demande de cession: correspondance (janvier-juin 1953).
Inventaires et éphémérides, catalogage : listes (1922, s.d.), inventaires (janvier 1922-janvier 1944).
Pièces provenant de Saigon et objets perdus ou transférés : procès-verbal (août 1944, s.d.), listes (janvier 1924-mai 1951), correspondance (mai 1947, mai 1951), inventaire de la bibliothèque du musée (s.d.), rapport d’activité (mars 1947).
Tête de Bouddha, renseignements : correspondance (février-avril 1927), photographies (s.d.).
Stèle de Toul Nenk-Ta Backor, découverte : correspondance (février 1948).
Expositions, évaluation et organisation: listes des pièces envoyées au musée à titre de prêt pour les expositions (décembre 1948, s.d.), coupure de presse (janvier 1949), rapport sur l’organisation des expositions (s.d.).

"J.M.J., loué et adoré soit à jamais le Saint Sacrement. Mon très cher père et ma très chère mère,...".
Lettre de Pierre Joseph Pigneau de Behaine à ses parents, depuis son séminaire, le Collège des Saints Anges, à Pondichery.

Documents relatifs à l’organisation du colloque : demandes d’autorisation de mission, correspondance administrative, liste de participants invités, papiers divers.

Demandes d’autorisation d’absence, correspondance administrative.

Correspondance, demandes d’autorisation de mission, documents du colloque (brochure, programme, liste des participants).